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{{Infobox Pape}}
{{Infobox Arcane majeur
= Le Pape, l'arcane V =
| numero            = V
 
| nom                = Le Pape
| prince            = [[Roi de l'Orage|Le Roi de l'Orage]]
| ancienprince      = Aucun
| métamorpheprince  = [[Sylphe]] ([[Eolim]])
| arkana            = [[Titanides Ouraniens]]
| demeure            = [[Temple (Pape)|Temples]]
| conjonction  =  aucun
| accord =  [[Tempérance (arcane majeur)|La Tempérance]]<br />[[Soleil (arcane majeur)|Le Soleil]]<br />
| neutre = [[Impératrice (arcane majeur)|L'Impératrice]]<br />[[Chariot (arcane majeur)|Le Chariot]]<br />[[Maison-Dieu (arcane majeur)|La Maison-Dieu]]<br />[[Papesse (arcane majeur)|La Papesse]]<br />[[Force (arcane majeur)|La Force]]<br />[[Bateleur (arcane majeur)|Le Bateleur]]<br />[[Roue de Fortune (arcane majeur)|La Roue de Fortune]]<br />[[Lune (arcane majeur)|La Lune]]<br />[[Pendu (arcane majeur)|Le Pendu]]<br />[[Justice (arcane majeur)|La Justice]]<br />[[Amoureux (arcane majeur)|L'Amoureux]]<br />
| désaccord = [[Empereur (arcane majeur)|L'Empereur]]<br />[[Mat (arcane majeur)|Le Mat]]<br />[[Etoile (arcane majeur)|L'Etoile]]<br />[[Jugement (arcane majeur)|Le Jugement]]<br />[[Ermite (arcane majeur)|L'Ermite]]<br />[[Diable (arcane majeur)|Le Diable]]<br />
| opposé = [[Renaissance (arcane majeur)|La Renaissance]]<br />
| maison            = [[Maison de la Mater|La Maison 6 de la Mater]]
| humeur            = [[humeur cuivre|Cuivre]] [[humeur flegmatique|Flegmatique]] [[humeur froide|Froid]]
| stellaire          = stellairepape.jpg
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| légende            = ''L'Arcane V - Le Pape''
}}
== Le Stellaire ==
== Le Stellaire ==


Le Stellaire du Pape est de type [[Humeur cuivre|cuivre]] [[Humeur flegmatique|flegmatique]] [[Humeur froide|froid]]. Il dépend de la [[Maison de la Mater|Maison 6 de la Mater]].  
Le Stellaire du Pape est de type [[Humeur cuivre|cuivre]] [[Humeur flegmatique|flegmatique]] [[Humeur froide|froid]]. Il dépend de la [[Maison de la Mater|Maison 6 de la Mater]].  
== L’esprit de la Lame ==
== L’esprit de la Lame ==


La quête du Pape pour [[Akhenaton]] est la cinquième quête ou '''la quête de la domination immanente'''.  
Pour [[Akhenaton]], la voie du Pape est la cinquième quête, celle qu’il nomme '''la quête de la domination immanente'''.  


La lame du Pape représente un vieil homme assis sur un trône, coiffé d'une tiare. De la main droite, il bénit deux suppliants agenouillés. Le vieillard est presque toujours barbu et tient un long bâton dans la main gauche. Celui-ci porte trois barres transversales, formant une triple croix analogue à ce que l'on peut voir dans de nombreuses églises byzantines et russes.
La Lame montre un vieil homme assis sur un trône, coiffé d’une tiare, qui bénit deux suppliants agenouillés. Barbu, il tient un long bâton marqué de trois barres transversales, une triple croix qui rappelle les signes sacrés des églises byzantines et russes.


Le Pape est l’Arcane des dieux vivants — non pas au sens métaphorique, mais au sens politique et mystique : celui d’une élite de Nephilim qui considère que l’humanité n’a pas vocation à être éveillée mais mise à genoux, tenue dans un rapport de foi, de crainte, d’offrandes et de rites. L’image du Pape (la figure d’autorité sacrée, médiatrice entre le monde et l’invisible) est, pour ses Adoptés, une justification : si le monde a besoin d’un pont vers le sacré, alors ce pont doit être tenu par ceux qui savent, ceux qui dominent la Sapience, ceux qui ont traversé les cycles.
L’Arcane V revendique la réalité politique des dieux vivants. Ses Nephilim ne veulent pas éveiller l’humanité, ils veulent la maintenir dans la foi, la crainte et le rite, afin que la Sapience demeure l’apanage de ceux qui dominent et qui ont survécu aux cycles.


Là où d’autres Arcanes cherchent la connaissance, l’émancipation ou l’équilibre, le Pape vise la restauration d’un ordre ancien : un monde où la magie et la religion ne sont pas des « croyances », mais des institutions, des réseaux de temples, des congrégations, des cérémonies et des sacrifices qui transforment la dévotion humaine en puissance utile. Il fut un temps où cette vision semblait possible : l’Antiquité, ses panthéons, ses cultes publics, ses cités dédiées à des divinités innombrables. Et c’est précisément cette nostalgie (ou cette certitude) qui rend l’Arcane V si particulier : il agit moins comme un innovateur que comme un restaurateur, persuadé que l’Histoire a simplement « dévié » et qu’elle peut être remise dans l’axe.  
Là où d’autres Arcanes poursuivent l’émancipation ou l’équilibre, le Pape rêve d’un retour aux institutions cultuelles. Il se souvient d’un âge où temples, congrégations et sacrifices faisaient de la dévotion une puissance, et il agit comme un restaurateur convaincu que l’Histoire peut être remise dans l’axe.


Enfin, la lame rappelle une tension constante : l’autorité spirituelle n’est jamais stable. Celui qui bénit peut aussi maudire ; celui qui enseigne peut aussi enfermer ; celui qui guide peut aussi exiger. Dans l’ombre de cette carte se tient toujours une question implicite : qui est le véritable maître — le [[Prince]], les [[Avatars (Pape (5))|Avatars]], ou la foi qu’ils prétendent gouverner ?
La carte rappelle pourtant une instabilité ancienne. Celui qui bénit peut enfermer, et l’autorité spirituelle change de mains comme un sceptre incertain, laissant planer la même question entre le [[Prince]], les [[Avatars (Pape (5))|Avatars]] et la foi qu’ils prétendent gouverner.


== Histoire ==
== Histoire ==
L’Arcane du Pape est né d’un réflexe après la chute : quand le [[Sentier d'Or]] s’effondre et que l’[[Atlantide]] disparaît, certains Nephilim refusent de se voir réduits au rang de survivants clandestins. Ils veulent restaurer ce qu’ils estiment être une place « légitime » : celle de puissances adorées, craintes et servies. L’Arcane V traverse ensuite une grande courbe historique : gloire antique, déclin lent sous la poussée des monothéismes, puis tentative de renaissance dans un monde moderne en perte de repères, où la spiritualité alternative redevient un terrain d’influence.
L’Arcane du Pape naît après la chute du [[Sentier d'Or]] et la disparition de l’[[Atlantide]]. Certains Nephilim refusent la clandestinité et réclament la place qu’ils jugent légitime, celle d’êtres adorés et servis, puis ils traversent une longue courbe, de la gloire antique au déclin sous les monothéismes, avant une tentative de retour dans le monde moderne et ses ferveurs nouvelles.


=== Les temps mythiques ===
=== Les temps mythiques ===
L'[[Égypte]] n'est pas le seul pays de l'Antiquité à avoir passé un accord avec les Nephilim. D'autres civilisations ont pactisé avec les Déchus, chacune selon ses propres termes. L'un de ces [[compromis]] fut conclu entre un groupe de Nephilim et une petite fédération de tribus primitives, comprenant essentiellement des marins et des guerriers, aux alentours de 2000 av. J.-C.
L'[[Égypte]] n’a pas été seule à composer avec les Nephilim. D’autres peuples ont pactisé avec les Déchus, et l’un de ces [[compromis]] se noue aux alentours de 2000 av. J.-C. entre un groupe de Nephilim et une fédération de tribus marines et guerrières.


Ce peuple vivait dans l'archipel de la mer Égée. Sous l'égide de leurs souverains Nephilim, ils migrèrent vers le nord et occupèrent le continent, où ils se mêlèrent aux populations locales. Un autre groupe alla s'établir sur les côtes de l'Asie Mineure et y fonda la cité que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de [[Troie]]. Pendant des siècles, humains et Nephilim prospérèrent, formant l'une des grandes civilisations magiques de l'Antiquité.
Issus de l’archipel de la mer Égée, ces humains migrent vers le nord sous la conduite de souverains Nephilim et s’installent sur le continent, tandis qu’un autre groupe fonde sur les côtes d’Asie Mineure la cité appelée [[Troie]]. Pendant des siècles, l’alliance prospère et façonne une grande civilisation magique.


Le [[Compromis grec]] présentait de nombreuses différences avec celui passé sur les rives du Nil. Contrairement à ce qui se passait en Égypte, les Nephilim laissaient les humains se gouverner eux-mêmes. Plutôt que de s'incarner dans les pharaons, les Nephilim grecs choisirent de jouer le rôle des dieux. Grâce à un ensemble très complexe de rituels magiques, aujourd'hui perdus, ils pouvaient utiliser l'énergie dégagée par les sacrifices pour alimenter leur magie et pour conférer momentanément des facultés paranormales à leurs fidèles.
Le [[Compromis grec]] diffère de celui du Nil, car les humains y gardent leur gouvernement, tandis que les Nephilim se donnent comme des dieux. Par des rituels aujourd’hui perdus, ils convertissent l’énergie des sacrifices en magie et accordent à leurs fidèles des facultés paranormales passagères.


Chaque sanctuaire avait son Nephilim, souvent (mais pas toujours) incarné dans un prêtre. Il jouait le rôle du dieu et accordait ses bienfaits aux fidèles en fonction de ses compétences. Ce dernier point explique la profusion de visages de la plupart des dieux païens. Certains temples avaient un "[[Zeus]]" guerrier, d'autres un "Zeus" plus intéressé par le gouvernement, ou capable de favoriser la croissance des récoltes. Ce n'est qu'un siècle ou deux après la mise en place de ce système que les divers "avatars" des dieux se mirent d'accord sur les attributs exacts des entités qu'ils personnifiaient. Au terme d'un long débat, tenu sur les pentes du mont [[Olympe]], ils se mirent d'accord pour travailler ensemble et pour s'entraider dans la mesure du possible.
Chaque sanctuaire abrite son Nephilim, souvent incarné dans un prêtre, et les multiples visages de [[Zeus]] viennent de ces variations de compétences et de fonctions. Un siècle ou deux après l’essor du système, les avatars des dieux fixent leurs attributs après un long débat sur le mont [[Olympe]], puis ils jurent de s’entraider autant que possible.


Bien entendu, les Nephilim, avatars divins, marchaient sans crainte parmi leurs fidèles. Les mythes grecs regorgent de demi-dieux, enfants d'une mortelle et d'une créature inhumaine. De tels individus n'avaient, en eux-mêmes, guère de pouvoir, mais il arrivait parfois que leur géniteur s'intéresse à eux. Des individus ainsi protégés ont laissé leur nom dans l'histoire, en commençant par le plus puissant d'entre eux : [[Hercule]].
Les avatars divins circulent parmi leurs fidèles et engendrent des demi-dieux avec des mortelles. La plupart restent faibles, mais certains deviennent célèbres grâce à la protection d’un géniteur, et [[Hercule]] demeure le plus puissant des noms transmis par les mythes.


Le système fonctionna fort bien pendant près d'un millénaire, au cours duquel la [[Grèce]] prit petit à petit un visage familier. Un jour, un navire aux formes étranges arriva du sud. À son bord se trouvait un ambassadeur d'[[Akhenaton|Akhénaton]]. Le pharaon, ayant forgé la cinquième [[Lames des Arcanes Majeurs|Lame]], désirait la confier au [[Roi de l'Orage]], l'avatar le plus puissant et le plus ancien de la région. Celui-ci consentit à descendre de son domaine de l'Olympe. À l'invitation d'Akhénaton, il se rendit à la [[Cité de l'Horizon]] et eut plusieurs longs entretiens avec le pharaon. Lorsqu'il le quitta, il était en possession de la lame.
Le compromis tient près d’un millénaire, jusqu’au jour où un navire venu du sud apporte un ambassadeur d’[[Akhenaton|Akhénaton]]. Le pharaon, qui a forgé la cinquième [[Lames des Arcanes Majeurs|Lame]], veut la confier au [[Roi de l'Orage]], le plus ancien et le plus redoutable avatar de la région, et celui-ci accepte de descendre de l’[[Olympe]] pour rencontrer Akhénaton à la [[Cité de l'Horizon]] avant de repartir avec la Lame.


En offrant un objet si puissant à un voisin si redoutable, Akhénaton n'était pas entièrement dépourvu d'arrière-pensées. Il voulait forger une alliance durable entre leurs deux civilisations magiques, dirigée contre les peuples d'Asie Mineure qui les menaçaient toutes les deux. Hélas, ce rêve mourut à peine né. La Cité de l'Horizon fut abandonnée et tomba en ruine immédiatement après la mort d'Akhénaton. Le [[Compromis d'Égypte]] avait vécu, et les jours de son équivalent nordique étaient comptés.
Akhénaton espère une alliance contre les peuples d’Asie Mineure, mais l’ambition se brise aussitôt après sa mort. La [[Cité de l'Horizon]] s’abandonne et se ruine, le [[Compromis d'Égypte]] s’éteint, et l’équivalent nordique entre déjà dans son crépuscule.




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=== La Guerre de Troie ===
=== La Guerre de Troie ===
L’Arcane se souvient de [[Troie]] comme d’un âge de référence : non parce qu’il y aurait gagné au sens militaire, mais parce que ce temps marque l’ancien monde des panthéons actifs, des cultes structurés et des divinités présentes dans le quotidien humain.  
[[Troie]] reste un âge de référence pour l’Arcane, parce qu’on y voit le monde ancien où les panthéons agissent encore au grand jour, où les cultes sont structurés, et où les dieux pèsent sur le quotidien des humains.


Le [[Roi de l'Orage]] confia la lame à un sanctuaire du sud de la Grèce et s'établit non loin de là, dans un nouveau corps. Il le conserva deux siècles, au cours desquels il découvrit les secrets de la Lame. Ses pouvoirs et ceux des autres avatars de [[Zeus]], déjà grands, crûrent au point d'exciter la convoitise d'autres familles divines, et notamment d'un groupe d'[[Onirim]] et de [[Faërim|Faerim]] agissant sous le masque d'[[Aphrodite]].
Le [[Roi de l'Orage]] dépose la Lame dans un sanctuaire du sud de la Grèce et demeure à proximité dans un corps qu’il conserve deux siècles. Son pouvoir et celui des avatars de [[Zeus]] grandissent jusqu’à attirer la convoitise d’autres familles, notamment des [[Onirim]] et des [[Faërim|Faerim]] qui avancent sous le masque d’[[Aphrodite]].


Par l'intermédiaire d'agents humains, [[Aphrodite]] fit en sorte que la lame soit dérobée et emmenée dans une cité d'Asie Mineure, où les Nephilim rebelles commencèrent à l'étudier. Le Roi de l'Orage et les siens, fous de rage, lancèrent leurs fidèles humains à l'assaut de la ville. La [[guerre de Troie]] dura dix longues années. De part et d'autre, des humains "protégés" par les différentes familles Nephilim moururent par dizaines.
Par des agents humains, [[Aphrodite]] fait voler la Lame et l’expédie en Asie Mineure, où des Nephilim rebelles l’étudient. Le Roi de l’Orage soulève ses fidèles et la [[guerre de Troie]] s’étire sur dix années, au prix de dizaines de morts parmi les humains protégés par les familles divines.


Et cet interminable carnage ne servit à rien. En définitive, la guerre ne profita à personne. La lame disparut dans l'incendie provoqué par les Grecs lors de la prise de la ville (certaines versions de l'histoire prétendent qu'elle l'a provoqué elle-même, pour des raisons connues d'elle seule. Bien sûr, cela implique que les lames soient capables d'agir de manière autonome...).
La guerre s’achève sans vainqueur et la Lame disparaît dans l’incendie de la ville. Certains récits insinuent qu’elle a elle-même guidé le brasier, comme si une Lame pouvait choisir sa propre voie.


En compagnie de ses fidèles, le Roi de l'Orage regagna son palais, laissant les Nephilim d'Aphrodite et leurs complices panser leurs plaies. Il fallut un long moment pour que les deux groupes de belligérants se réconcilient. Lorsque ce fut chose faite, ils entreprirent d'étendre leur influence. Les Grecs avaient commencé à coloniser la lointaine île de [[Sicile]] et à prendre contact avec les [[Italiotes]]. Ceux-ci adoraient des idoles de bois et de métal qui restaient sourdes et muettes à leurs prières. Cela ne dura pas. Des Nephilim traversèrent la mer et soudain, [[Jupiter]], [[Vénus]], [[Mars]] et les autres dieux parlèrent à leurs adorateurs.
Le Roi de l’Orage rentre auprès des siens et laisse les partisans d’Aphrodite se relever. La paix revient lentement, puis l’influence s’étend vers [[Sicile]] et les [[Italiotes]], jusqu’au jour où [[Jupiter]], [[Vénus]], [[Mars]] et les autres noms romains répondent enfin aux prières, parce que des Nephilim ont traversé la mer pour leur donner voix.


'''Périodes d'incarnation''' :
'''Périodes d'incarnation''' :
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=== Apogée ou déclin ===
=== Apogée ou déclin ===
Cinq siècles après la guerre de Troie, le Roi de l'Orage et les siens étaient devenus, sous des visages à peine transformés, les dieux tutélaires d'un pays nouveau, le royaume de [[Rome]]. Celui-ci devint une république, puis un empire, sans que cela change grand-chose à leur statut. La totalité du monde civilisé croyait en eux. L'oracle de [[Delphes]] parlait par leur voix. Les sacrifices étaient plus nombreux que jamais, et leurs miracles entraînaient des milliers de fidèles.
Cinq siècles après la guerre de Troie, le Roi de l’Orage et les siens sont devenus les dieux tutélaires de [[Rome]], qui passe de royaume à république puis à empire sans que leur statut vacille. L’oracle de [[Delphes]] parle en leur nom, les sacrifices se multiplient, et le monde civilisé se courbe devant leurs miracles.


Cela ne dura pas. Il fallait faire face à trop de choses, sur trop de fronts, pour qu'une organisation aussi lâche que celle de l'arcane puisse y parvenir. Peu à peu, certains sanctuaires furent désertés. Des Nephilim sans liens avec l'arcane entreprirent, eux aussi, de se faire passer pour des dieux. Et, pire que tout, l'ancienne mentalité magique disparut peu à peu, à partir des années 600 avant Jésus-Christ, pour être remplacée par l'invention maudite d'un groupe de mortels : la philosophie.
L’édifice se fissure pourtant, car l’organisation reste trop lâche pour tenir face aux crises. Des sanctuaires se vident, des Nephilim étrangers à l’Arcane usurpent des noms divins, et l’ancienne mentalité magique s’éteint à partir des années 600 avant Jésus-Christ, remplacée par la philosophie des mortels.


Pour l'arcane, les onze siècles qui séparent la chute de Troie de la naissance du Christ furent un très long crépuscule. La lumière baissait insensiblement, si progressivement que personne ne le remarqua. Et puis, en l'espace de quelques années, la fin arriva, précipitée par l'intervention d'un nouveau venu nommé Jésus-Christ.
Pour l’Arcane, les onze siècles entre Troie et le Christ ressemblent à un crépuscule presque imperceptible, puis l’effondrement survient en quelques années avec l’arrivée de Jésus-Christ.


'''Périodes d'incarnation''' :
'''Périodes d'incarnation''' :
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=== L’Incident Jésus ===
=== L’Incident Jésus ===
Rome était devenu un empire, et les anciens dieux étaient repus de sacrifices. Beaucoup d'entre eux avaient rejoint l'[[Agartha]], et les autres se désintéressaient de leurs sujets. Les temps étaient mûrs pour une révolution spirituelle, conduite par d'autres arcanes.
Rome est un empire, les anciens dieux se gavent de sacrifices et beaucoup rejoignent l’[[Agartha]]. Le temps devient propice aux révolutions spirituelles portées par d’autres Arcanes.


Un groupe tenta et réussit l'impossible : créer un hybride mi-Nephilim mi-humain. D'abord intéressé, l'Arcane noua quelques contacts qui devaient cependant aboutir à une rapide rupture du fait de trop grandes divergences de vue. Estimant qu'il ne pouvait pas rester passif devant une telle évolution, le Roi de l'Orage se mêla aux humains, comme il l'avait fait tant et tant de fois depuis des millénaires. Cette fois, il s'incarna dans le corps d'un citoyen d'Alexandrie nommé [[Simon le Magicien]]. Ce faiseur de miracles, ayant réuni de nombreux fidèles, alla en [[Palestine]] et débattit longuement avec [[Jésus]]. Celui-ci, selon la Bible, triompha aisément du magicien et le renvoya en [[Égypte]], "plongé dans la plus grande confusion".
Un groupe parvient à créer un hybride mi-Nephilim mi-humain, et l’Arcane du Pape s’en approche avant de rompre. Le [[Roi de l'Orage]] refuse l’inaction, s’incarne à Alexandrie sous le nom de [[Simon le Magicien]], rassemble des fidèles, gagne la [[Palestine]] et débat avec [[Jésus]], que la Bible montre victorieux avant de renvoyer Simon en [[Égypte]].


En réalité, ce qui avait commencé comme une discussion courtoise (et une offre de rejoindre le Pape) avait rapidement dégénéré en un duel magique comme le monde n'en avait pas connu depuis la fin des [[Guerres Élémentaires]]. Le Roi de l'Orage maîtrisait la [[sorcellerie]], mais il ignorait tout de la [[Kabbale|kabbale.]] Ce fut sa perte. Jésus l'entraîna très loin de la terre, l'arracha à son [[simulacre]] et l'exila dans les profondeurs de [[Chokmah]], où il erre encore aujourd'hui. Le malheureux Simon, redevenu humain et ayant tout oublié de l'incident, fut renvoyé chez lui par Jésus et les siens.
La vérité de l’Incident est plus terrible, car la discussion vire au duel magique le plus violent depuis les [[Guerres Élémentaires]]. Maître de [[sorcellerie]], le Roi de l’Orage ignore la [[Kabbale|kabbale]] et Jésus l’arrache à son [[simulacre]] pour l’exiler dans [[Chokmah]], où il erre encore. Simon, redevenu humain, s’éveille vidé de ses souvenirs.


'''Périodes d'incarnation''' :
'''Périodes d'incarnation''' :
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=== La fin du paganisme ===
=== La fin du paganisme ===
Privée de sa lame et de son chef, l'arcane n'existait plus qu'en théorie. Les deux siècles suivants furent occupés par une série de conflits féroces entre avatars divins, tous désireux d'être reconnus comme le nouveau [[prince]]. Les autres arcanes observèrent la bataille de loin. Pour beaucoup, la chute du Pape était un soulagement ou, au moins, l'occasion de mettre en œuvre leurs propres machinations. Vers l'an 200, la plupart des Nephilim qui avaient joué un grand rôle dans les premiers temps de l'arcane étaient en stase ou dispersés dans les [[Éthers]].
Sans Lame et sans prince, l’Arcane ne survit plus que par l’idée, et les deux siècles suivants s’embrasent de conflits entre avatars divins qui veulent être reconnus comme nouveau [[prince]]. Les autres Arcanes regardent de loin, parfois soulagés, parfois déjà en train de tisser leurs propres manœuvres, et vers l’an 200 les figures majeures des origines sont en stase ou dispersées dans les [[Éthers]].


La menace des nouvelles croyances devint si pressante que les survivants se mirent d'accord pour y résister, mais il était déjà trop tard. Au début du IVe siècle, le christianisme devint la religion d'État de l'empire romain, et les païens connurent, à leur tour, les persécutions.
La pression des nouvelles croyances devient écrasante, et lorsque les survivants tentent de résister, il est déjà trop tard. Au début du IVe siècle, le christianisme devient religion d’État, et les païens subissent à leur tour les persécutions.


Le [[Panthéon]], le petit groupe qui présidait aux destinées de l'arcane, ne vit qu'une réponse possible : la dispersion. En quelques années, tous les adoptés du Pape fuirent le bassin méditerranéen, à la recherche d'un refuge, d'un lieu où les dieux anciens vivraient encore. L'histoire de leur errance remplirait plusieurs gros volumes. On ne sait rien des adoptés qui sont partis vers le sud. Même leur existence est discutable.
Le [[Panthéon]] choisit la dispersion, et les adoptés du Pape quittent le bassin méditerranéen en quelques années pour chercher un refuge où les anciens dieux pourraient encore respirer. Ceux partis vers le sud se perdent dans l’ombre au point que leur existence demeure discutée.


À l'ouest, le [[Sanctuaire du couchant|sanctuaire celte]], déjà vacillant, entrouvrit ses portes à une poignée de Nephilim fortunés. La plupart s'associèrent au [[culte du Dragon]]. À l'est, les peuples slaves offrirent un asile et de nouveaux visages aux exilés. Mais ces dieux déchus souffraient de cette "déchéance". Après avoir été adorés dans des palais de marbre, ils se retrouvaient maîtres d'une forêt ou d'une tourbière sacrée, et les sacrifices de leurs nouveaux fidèles manquaient de pompe. Ils devinrent amers, capricieux et cruels. (Les nombreux sacrifices humains pratiqués par les proto-Russes sont-ils une cause ou une conséquence de ce changement ? Le débat est encore ouvert aujourd'hui.) La branche slave de l'arcane s'éteignit vers l'an Mille, au moment de la christianisation définitive de l'Europe de l'Est.
À l’ouest, le [[Sanctuaire du couchant|sanctuaire celte]] accueille quelques Nephilim fortunés qui se rapprochent du [[culte du Dragon]]. À l’est, les Slaves offrent abri et nouveaux masques, mais l’exil dégrade ces dieux, dont la cruauté s’accentue, et la branche orientale s’éteint vers l’an Mille lorsque la christianisation s’impose définitivement.


'''Périodes d'incarnation''' :
'''Périodes d'incarnation''' :
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=== Le refuge boréal ===
=== Le refuge boréal ===
De tous les exilés, ce sont ceux du nord qui ont connu le destin le plus enviable. À leur arrivée en Scandinavie, ils trouvèrent le pays peuplé de "dieux" Nephilim aux pratiques proches des leurs. Il ne leur fallut pas très longtemps pour absorber ce groupe (donnant ainsi naissance aux récits sur les [[Æsir|Aesir]] et les [[Vanir]], les deux familles de dieux du panthéon [[viking]]). Au cours des siècles suivants, ils mirent en place un système proche de celui qu'ils avaient connu en Grèce et à Rome, avec des avatars régnant sur un temple ou une région. L'espace disponible étant moindre, les communications étaient meilleures, suffisamment pour que tous les avatars d'un dieu donné puissent agir de manière coordonnée.
Les exilés du nord trouvent en Scandinavie d’autres dieux Nephilim proches d’eux, qu’ils absorbent rapidement, donnant naissance aux [[Æsir|Aesir]] et aux [[Vanir]] du panthéon [[viking]]. Au fil des siècles, ils recréent un système de temples et de régions, et l’espace réduit rend leurs communications assez efficaces pour agir de manière coordonnée.


Le [[Seigneur des Loups]], un [[Faërim|Faerim]] que les mortels connaissent sous le nom d'[[Odin]], devint le Nephilim le plus redoutable de la région. De concert avec ses disciples, il entreprit un effort concerté pour reprendre les territoires perdus. Lorsque les Vikings déferlèrent sur l'Europe, les exilés du Pape virent une bonne occasion de reprendre pied en Europe... Malheureusement, le Seigneur des Loups ne disposait ni de troupes suffisantes, ni d'une culture humaine assez avancée pour s'imposer de manière durable. Humiliation suprême, ses adeptes finirent par ramener avec eux des prêtres de la foi honnie, et bientôt des églises remplacèrent ses temples.
Le [[Seigneur des Loups]], un [[Faërim|Faerim]] connu des mortels sous le nom d’[[Odin]], devient la figure la plus redoutée et tente une reconquête. Quand les Vikings déferlent sur l’Europe, l’Arcane croit revenir, mais l’effort échoue faute de troupes et de maîtrise du monde humain, et les prêtres de la foi honnie finissent par remplacer les temples par des églises.


'''Périodes d'incarnation''' :
'''Périodes d'incarnation''' :
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=== Le Pape en Europe ===
=== Le Pape en Europe ===
Un petit groupe de Nephilim refusa de prendre la route de l'exil et tenta de résister sur place. Puisqu'une nouvelle foi remplaçait l'ancienne, il convenait d'en prendre la direction. Leurs efforts engendrèrent de nombreuses hérésies, mais ils ne parvinrent jamais à contrôler l'Église dans son ensemble. En revanche, ils continuèrent à exercer un pouvoir discret sur de nombreux fidèles. Comme autrefois, ils firent pleurer des statues, fleurir l'aubépine en plein hiver et pleuvoir au plus fort de la sécheresse. Les fidèles affluèrent et, à tout prendre, les processions et l'encens valaient bien les anciens sacrifices d'animaux...
Certains Nephilim refusent l’exil et choisissent d’infiltrer la foi nouvelle en cherchant à la diriger. Ils provoquent des hérésies sans jamais contrôler l’Église entière, mais ils maintiennent un pouvoir discret en multipliant prodiges et signes, jusqu’à faire des processions et de l’encens l’équivalent des anciens sacrifices.


'''Périodes d'incarnation''' :
'''Périodes d'incarnation''' :
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=== Le Moyen Âge ===
=== Le Moyen Âge ===
Entre le Xe et le XIVe siècle, l'arcane se consacra à une lente et difficile réunification. Les Nephilim nordiques furent persuadés de se rallier aux méthodes de leurs frères qui, dans le sud, avaient survécu dans la clandestinité. Le processus n'alla pas sans violence, mais petit à petit, l'arcane redevint un tout homogène, sous la direction d'un nouveau Panthéon, composé de quatre Nephilim, "agissant au nom du Roi de l'Orage".
Entre le Xe et le XIVe siècle, l’Arcane s’emploie à se réunifier malgré la violence, et les Nephilim du nord se rallient aux méthodes du sud, survivant jusque-là dans la clandestinité. Peu à peu, le Pape redevient un ensemble homogène.


Les titres de ces "régents" sont restés les mêmes jusqu'au milieu du XXe siècle, même si leurs porteurs ont changé. Ce sont :
Un nouveau Panthéon de quatre Nephilim gouverne au nom du Roi de l’Orage, et leurs titres demeurent jusqu’au milieu du XXe siècle, même si les porteurs se renouvellent.
* '''La Mère des Douleurs''' (un avatar de la Vierge Marie)
* '''La [[Mère des Douleurs]]''' se présente sous le voile de la Vierge [[Marie]] et incarne une douleur sacrée qui attire et retient les fidèles.
* '''Le Menteur''' (le représentant des Scandinaves, avatar de Loki)
* '''Le [[Menteur]]''' porte l’héritage scandinave et se reconnaît derrière le masque de [[Loki]].
* '''Le Juste''' (adoré sous divers noms par les chrétiens, saint Christophe ou saint Jean-Baptiste, selon les époques)
* '''Le [[Juste]]''' se glisse sous des noms chrétiens changeants, tantôt saint Christophe, tantôt saint Jean-Baptiste selon les époques.
* '''Le Guerrier d'Ombre''' (représentant à la fois la guerre et le Mal. Le premier titulaire de la charge était une figure terrifiante qui disparut au début du XVIe siècle. La rumeur dit qu'il a sombré au cœur de la Lune Noire)
* '''Le [[Guerrier d'Ombre]]''' concentre la guerre et le Mal, et son premier titulaire disparaît au début du XVIe siècle, laissant courir la rumeur d’une chute au cœur de la [[Lune Noire]].


Ces quatre Nephilim firent de leur mieux pour ramener leur arcane sur le devant de la scène. Profitant de la disparition du Temple visible, ils tentèrent, pour la première fois, de mettre la main sur la papauté terrestre. Le coup, mal préparé, fut l'un des mouvements qui devaient engendrer le Grand Schisme. Pendant les cent cinquante années suivantes, la chrétienté eut deux, et parfois trois, souverains. Malgré son récent échec, l'arcane se tenait toujours discrètement derrière l'un d'eux. Peu à peu, de succès en revers, le Pape redevint une force avec laquelle compter. Mais sans s'en rendre compte, il sapait l'édifice dont il tentait de s'emparer.
Ces régents tentent de ramener l’Arcane au premier plan et profitent du recul du [[Temple]] visible pour viser la papauté terrestre. L’échec contribue au [[Grand Schisme]], puis durant cent cinquante ans la chrétienté connaît deux, parfois trois souverains, tandis que le Pape s’abrite derrière l’un d’eux et retrouve lentement une influence qui ronge l’institution qu’il veut posséder.


'''Périodes d'incarnation''' :
'''Périodes d'incarnation''' :
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=== La Réforme et ses conséquences ===
=== La Réforme et ses conséquences ===
Il fallut longtemps pour écœurer les humains de la corruption dans laquelle avait sombré le haut clergé mais, lorsqu'ils décidèrent qu'ils en avaient assez, ils le firent savoir sans équivoque. Pendant que Luther et Calvin détournaient la moitié de l'Europe de ses "bergers" de l'arcane, d'autres forces se mirent en branle. Deux siècles plus tôt, les Deniers s'étaient emparés des dépouilles du Temple. Cela les avait mis en appétit et leur avait fait comprendre que l'argent, la politique et la foi forment un ensemble difficile à battre. '''Ils frappèrent rapidement. En quelques années, ils s'emparèrent des leviers de commande de l'Église. Vers 1550, ils contrôlaient sans partage le Vatican.'''
Lorsque la corruption du haut clergé devient insupportable, la rupture des humains est brutale. Tandis que Luther et Calvin détournent une grande part de l’Europe, le [[Denier (arcane mineur)|Denier]], qui avait déjà récupéré les dépouilles du [[Temple]] deux siècles plus tôt, comprend comment lier argent, politique et foi, puis frappe jusqu’à dominer le [[Vatican]] vers 1550.


Brisés et amers, les quatre maîtres de l'arcane V se retirèrent dans l'ombre, une fois de plus. Cette fois, leur éclipse dura deux siècles et demi, au cours desquels ils virent les anciennes formes de spiritualité être remises en cause, balayées, réintroduites... Leur rôle au sein de l'église catholique resta marginal (et, comme toujours, plus proche des fidèles que du haut clergé). De nombreux adoptés tentèrent de quitter l'Europe pour devenir des dieux dans le Nouveau Monde, en Afrique ou dans les profondeurs de l'Asie. Certains réussirent, mais la plupart furent victimes des puissances surnaturelles de leurs nouvelles patries.
Les quatre maîtres du Pape se retirent alors dans l’ombre pour deux siècles et demi. Leur influence sur l’Église reste marginale, et nombre d’adoptés partent vers le Nouveau Monde, l’Afrique ou l’Asie, où quelques-uns s’imposent tandis que beaucoup tombent face aux puissances locales.


Pour les humains, deux cent cinquante ans représentent un laps de temps difficile à imaginer. Pour les Nephilim, c'est une longue période, sans plus. Pendant cette nouvelle éclipse, les dirigeants de l'arcane attendirent patiemment leur heure. Faute de pouvoir influencer les humains, ils consolidèrent leur influence au sein du monde occulte. Ils conduisirent une campagne de recrutement énergique. Pour chaque adopté déçu qui prenait ses distances avec le Pape, deux nouveaux venaient apprendre ses secrets. À la fin du XIXe siècle, l'arcane s'était doté d'un nouveau réseau d'alliances et de contacts. Il ne lui restait plus qu'à attendre son heure.
Pendant environ deux cent cinquante ans, l’Arcane patiente et se renforce dans le monde occulte. Le recrutement devient agressif, et à la fin du XIXe siècle un réseau d’alliances et de contacts est prêt, comme si le Pape n’attendait plus qu’un signal.


'''Périodes d'incarnation''' :
'''Périodes d'incarnation''' :


* [[Arcanes de la Renaissance (époque)|Les arcanes de la Renaissance (XVIème s.)]] : Prise de contrôle du Vatican par les Deniers et nouvelle éclipse de l'arcane
* [[Arcanes de la Renaissance (époque)|Les arcanes de la Renaissance (XVIème s.)]] : Prise de contrôle du Vatican par le Denier et nouvelle éclipse de l'arcane
* [[Conspirations de la Révolution (époque)|Les conspirations de la Révolution (1770-1850)]] : recul durable de l’emprise religieuse, transformation de la foi en enjeu politique moderne.
* [[Conspirations de la Révolution (époque)|Les conspirations de la Révolution (1770-1850)]] : recul durable de l’emprise religieuse, transformation de la foi en enjeu politique moderne.


=== Le XXème siècle ===
=== Le XXème siècle ===
En 1870, un archéologue mortel nommé Heinrich Schliemann découvrit les ruines de Troie et entreprit de les fouiller. Il découvrit un trésor... mais aussi un "vaste panneau de pierre gravé de symboles que je ne parvins pas à identifier, et dont je soupçonne qu'ils ont un but purement décoratif". Pour la première fois en trois mille ans, la lame de l'arcane V revoyait la lumière du soleil. Comme la plupart des trouvailles de Schliemann, elle fut envoyée à Berlin. Contrairement à d'autres objets plus spectaculaires, elle ne fut jamais exposée.
En 1870, [[Heinrich Schliemann]] fouille les ruines de Troie et met au jour un artefact de pierre gravé de symboles qu’il ne comprend pas. La [[Lames des Arcanes Majeurs|lame]] du Pape revoit ainsi le soleil pour la première fois depuis trois mille ans, puis elle part à [[Berlin]] sans jamais être exposée.


L'arcane n'eut conscience de la réapparition de la lame que vingt ans plus tard et, pour une fois, ses membres agirent rapidement et de manière coordonnée. Un petit groupe d'adoptés s'en empara, et elle fut transportée dans un sanctuaire secret, situé dans une petite île de la mer Égée. Elle y est encore, précieusement conservée par une petite troupe de fidèles humains appartenant aux avatars du nouveau Panthéon. Aucun Nephilim n'a encore osé en revendiquer la possession pleine et entière, de peur d'en être indigne et de subir un châtiment horrible.
L’Arcane ne comprend la réapparition que vingt ans plus tard, mais agit cette fois avec une discipline rare. Un petit groupe d’adoptés s’empare de la Lame et la transporte dans un sanctuaire secret sur une petite île de la mer Égée, gardé par des fidèles humains liés au nouveau [[Panthéon]], tandis qu’aucun Nephilim n’ose encore revendiquer l’objet par crainte d’un châtiment.


La redécouverte de la lame marqua le début d'un retour de l'arcane, très lent et très progressif, dans les affaires du monde extérieur. Une première tentative pour faire naître des religions néo-païennes se solda par un demi-échec. Leur audience resta insignifiante, limitée à une toute petite frange des cercles intellectuels de quelques pays d'Europe occidentale.
La redécouverte amorce un retour lent dans les affaires du monde. Une première tentative de religions néo-païennes échoue à convaincre au-delà d’une frange intellectuelle en Europe occidentale.


Vers 1930, les dirigeants du Pape se convainquirent que les religions monothéistes en étaient arrivées au point où en était le paganisme au début de l'ère chrétienne : quelque chose d'ancien, de vénérable, et qui dispose encore de ressources importantes, mais qu'il suffit de peu de choses pour abattre de fond en comble. Ils s'attelèrent à cette tâche sans la moindre hésitation, abandonnant définitivement le peu d'influence qui leur restait sur l'Église.
Vers 1930, les dirigeants du Pape estiment que les religions monothéistes sont devenues vulnérables comme l’était le paganisme à l’aube de l’ère chrétienne. Ils abandonnent ce qui leur reste d’influence sur l’Église et se consacrent à une stratégie de remplacement.
 
Vers 1960, au cours d'une réunion de tous les Adoptés (un fait sans précédent depuis la guerre de Troie), un nouvel ensemble de "divinités" fut défini, dont les figures doivent beaucoup aux travaux des anthropologues humains. Chacune fut associée à un élément et dotée d'un représentant au nouveau Panthéon (ces représentants, les Incarnations, en ont profité pour prendre discrètement la direction de l'arcane). Il ne restait plus qu'à trouver un moyen d'introduire ces nouveaux dieux "synthétiques" auprès des humains. L'essor des mouvements de "spiritualité alternative", qu'il s'agisse du New Age ou des religions orientales, en vogue à partir de la fin des années 60, fournit l'occasion désirée. Depuis, le Pape combat discrètement ses rivaux mystes, qui tentent également de s'emparer du mouvement néo-païen.


Vers 1960, une réunion de tous les [[Adopté|Adoptés]] redéfinit des divinités inspirées par les sciences humaines et les associe à des éléments, chaque figure recevant un représentant au [[Panthéon]] appelé [[Incarnations (arcane V)|Incarnations]]. L’essor du [[New Age]] et des spiritualités orientales à partir de la fin des années 60 fournit un terrain, et depuis lors le Pape lutte contre les [[Myste|mystes]] pour s’emparer du néo-païen.


'''Périodes d'incarnation''' :
'''Périodes d'incarnation''' :
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=== Le XXIème siècle : Compact d'Arcadia ===
=== Le XXIème siècle : Compact d'Arcadia ===


Les adoptés du Pape manifestent un intérêt marqué pour la création d’un nouveau Compact incluant certains quartiers d’Arcadia. La mission secrète des Sandales ailées consiste à transmettre aux Incarnations tout indice, élément ou témoignage relatif au Grand Jeu. Des rumeurs persistantes évoquent la présence des Incarnations dans un quartier d’Arcadia, accessible par une entrée permanente située dans le Trastevere, à Rome.
Les adoptés du Pape s’intéressent à un nouveau Compact qui intégrerait certains quartiers d’[[Arcadia]]. Les [[Sandales ailées]] cherchent à transmettre aux [[Incarnations (arcane V)|Incarnations]] tout indice lié au [[Grand Jeu]], et des rumeurs situent une entrée permanente vers Arcadia dans le [[Trastevere]] à [[Rome]].


== Organisation ==
== Organisation ==
Sous ses dehors paisibles, le Pape est en effervescence : deux réorganisations successives l’ont frôlé du chaos, et un ordre nouveau s’est imposé lentement. Il ne sera jamais aussi centralisé que l’Empereur, mais il a désormais un embryon de gouvernement — et surtout une idée directrice : recréer un panthéon opérant, capable de se déployer dans la société moderne sans se briser sur une culture unique.  
Sous une apparente placidité, le Pape traverse une effervescence née de deux réorganisations successives. L’Arcane ne vise pas la centralisation de l’Empereur, mais il s’est doté d’un gouvernement embryonnaire et d’une ligne claire, bâtir un panthéon capable de se diffuser dans la société moderne sans s’enfermer dans une culture unique.


=== Les Archétypes : dix masques, dix éléments, un panthéon ===
=== Les Archétypes : dix masques, dix éléments, un panthéon ===
Un nouveau panthéon a été défini au cours du conclave de 1960. Il est composé d'archétypes, de figures impersonnelles personnifiant des aspects de la nature humaine. Tous ont été soigneusement pensés pour répondre au besoin de foi de leurs futurs fidèles, sans être trop marqués par une culture précise. Les Nephilim font confiance au temps et aux humains pour (re)donner un visage à ce qui n'est pour l'instant qu'une collection de masques neutres.
Le conclave de 1960 façonne un panthéon d’archétypes impersonnels, conçus comme des masques universels capables de recevoir des visages au fil du temps. Les Nephilim parient sur les humains pour animer ces formes neutres et les rendre adorables.


Pour l'heure, les archétypes sont au nombre de dix, tous associés à un élément, qui est généralement le Ka-Élément du Nephilim qui les a défini et qui les incarne au Panthéon (avec une majuscule, le conseil dirigeant de l'arcane).
Ils sont dix, et chacun se rattache à un élément, le plus souvent au [[Ka-Eléments|Ka-Élément]] du Nephilim qui l’a défini et qui siège au Panthéon en le portant.


Les adoptés qui se sont coulés dans les archétypes ont commencé à les doter d'aspects, autrement dit de caractéristiques secondaires, concepts familiers aux humains ou vestiges de figures dont la présence n'a pas été retenue lors de l'assemblée. La Vierge, par exemple, est souvent associée à la Guérisseuse, plus rarement à la Chasseresse.
Les adoptés enrichissent ensuite ces archétypes d’aspects secondaires, comme des silhouettes qui se superposent aux masques. La Vierge revient ainsi fréquemment vers la Guérisseuse, et plus rarement vers la Chasseresse.


Les archétypes reconnus par l'arcane sont les suivants :
Les archétypes reconnus par l'arcane sont les suivants :


* '''L’Homme de lumière''' est une figure solaire et tragique : jeune, admirable, porteur de sagesse, mais condamné à mourir pour sauver le monde. Il cristallise l’idée du destin et du sacrifice, avec tout ce que cela implique de ferveur guerrière et d’appel à l’au-delà. Cette figure est mal perçue par une partie des adoptés en raison de ses connotations chrétiennes. Elle apparaît cependant dans d’autres traditions culturelles, notamment sous la forme de [[Balder]] dans les mythes scandinaves, et dispose toujours de fidèles.
{| class="wikitable"
** Aspects courants : le guerrier, le destin, le sacrifice de soi, l'au-delà
! Archétype
** Élément associé : l'Air
! Descriptif
! Aspects courants
! Élément associé
|-
| '''L’Homme de lumière'''
| Figure solaire vouée au sacrifice, admirée pour sa sagesse et frappée par un destin tragique. Son écho chrétien irrite certains adoptés, mais d’autres traditions l’ont déjà porté, notamment [[Balder]].
| le guerrier<br />le destin<br />le sacrifice de soi<br />l’au-delà
| Air
|-
| '''La Chasseresse'''
| Jeunesse conquérante et puissance instinctive, souvent liée à une sensualité assumée. Elle prospère là où l’imaginaire du [[New Age]] exalte l’indépendance féminine, et l’on remarque son succès dans un mouvement composé à 75% de femmes.
| la guerrière<br />la maîtresse des animaux<br />la séductrice
| Air
|-
| '''La Guérisseuse'''
| Protection et restauration du vivant, tendue vers la croissance et la réparation. On la relie à la fertilité, à l’enfance et aux affects, et certains avatars la relisent encore comme une souveraine des moissons.
| la fertilité<br />l’enfance<br />les sentiments<br />certains avatars traditionalistes continuent à en parler comme de la maîtresse des récoltes, même si cela ne fait plus vibrer aucune corde chez les humains
| Terre
|-
| '''Le Dévoreur'''
| Force impersonnelle de fin, capable d’engloutir lentement ou de détruire soudainement. Ses fidèles se cachent, attirés par la nuit et la mort, parfois par l’idée d’un renouveau arraché aux épreuves.
| la nuit<br />la mort<br />le tueur<br />parfois aussi le renouveau après les épreuves
| Terre
|-
| '''Le Fou'''
| Masque instable dont le sens dépend de l’avatar, entre transgression rituelle, fête, illumination et vertige. Il attire souvent artistes et penseurs.
| la révélation<br />la lumière<br />la fête
| Lune
|-
| '''Le Menteur'''
| Divinité du doute et du masque, rarement assumée frontalement, qui fissure les évidences et déplace le regard. Ses visages vont du farceur au voleur divin, et beaucoup y devinent une ombre de Prométhée.
| celui qui doute<br />le farceur<br />le voleur divin (un rappel de Prométhée que beaucoup de Nephilim n'apprécient guère)
| Lune
|-
| '''Le Justicier'''
| Désir d’un ordre jugé juste, porté par l’idée de purification et de rectitude. Il peut engendrer des croisades morales, ou une patience austère où la non-violence devient une forme de puissance.
| le guerrier<br />celui qui purifie<br />le bourreau<br />mais aussi la non-violence<br />la patience
| Feu
|-
| '''Le Roi'''
| Axe du monde et figure de souveraineté, associée à l’honneur et à la prospérité, mais aussi à la mort rituelle suivie d’une renaissance. Les avatars oscillent entre modernisation et archaïsme assumé.
| le guerrier<br />l’honneur<br />la mort rituelle suivie d’une renaissance<br />la sagesse<br />la prospérité
| Feu
|-
| '''Le Marchand'''
| Maître des flux et des échanges, fasciné par alliances, trahisons et mouvement. Il attire souvent des fidèles influents qui deviennent des ressources pour l’Arcane.
| le diplomate<br />le voleur<br />le mouvement<br />le changement
| Eau
|-
| '''Le Sage'''
| Gardien d’un savoir qui ne s’offre qu’au terme d’épreuves et de durée. Ses masques vont de l’ascète au savant, et sa voie exige patience et endurance.
| la vieille femme<br />l’ascète<br />le scribe<br />le savant<br />l’immortel<br />celui qui fait passer des épreuves
| Eau
|}


* '''La Chasseresse''' incarne une féminité conquérante : jeunesse, puissance, instinct, agressivité assumée, souvent chargée d’une sensualité explicite. Elle prend la forme d’une guerrière, d’une maîtresse des bêtes, d’une séductrice — et prospère particulièrement là où l’imaginaire “spirituel” contemporain exalte l’indépendance et la force féminine (elle rencontre un gros succès dans le mouvement new age, qui est composé à 75% de femmes.=
L’idée demeure de laisser les humains façonner ces figures au fil des décennies. Dans la logique du Pape, l’humanité fabrique les dieux, et c’est pour cela qu’elle peut être menée à les fabriquer selon un dessein.
** Aspects courants : la guerrière, la maîtresse des animaux, la séductrice
** Élément associé : l'Air
 
* '''La Guérisseuse''' représente une féminité protectrice : moins offensive, tournée vers la croissance, la réparation, la restauration des êtres et des équilibres. Ses visages récurrents parlent de fertilité, d’enfance, d’affects, et, chez certains traditionalistes, d’une souveraineté plus ancienne sur les moissons et les cycles du vivant.
** Aspects courants : la fertilité, l'enfance, les sentiments. Certains avatars traditionalistes continuent à en parler comme de la maîtresse des récoltes, même si cela ne fait plus vibrer aucune corde chez les humains
** Élément associé : la Terre
 
* '''Le Dévoreur''' est une puissance de fin : une force impersonnelle, inexorable, dont la fonction est d’engloutir le monde. L’anéantissement peut être lent, comme une corrosion qui gagne tout, ou fulgurant, comme une apocalypse imminente. Il ne se définit pas par le bien ou le mal : il “est”, et cela suffit. Ses fidèles existent toujours, nombreux mais dissimulés, attirés par la nuit, la mort, le meurtre — et parfois par l’idée d’un renouveau arraché aux épreuves.
** Aspects courants : la nuit, la mort, le tueur, mais parfois aussi le renouveau après les épreuves
** Élément associé : la Terre
 
* '''Le Fou''' est un archétype volontairement instable : son contenu dépend de l’avatar qui l’endosse. Il peut devenir masque de transgression et de fête rituelle, voie de dépassement par l’ascèse ou les substances qui dérèglent la perception, ou encore incarnation d’une sagesse si ancienne qu’elle brûle l’esprit et fait vaciller la raison. Il attire souvent artistes, poètes, penseurs.
** Aspects courants : la révélation, la lumière, la fête
** Élément associé : la Lune
 
* '''Le Menteur''' est un archétype archaïque, presque toujours dissimulé sous d’autres noms, tant il semble difficile d’assumer une divinité de la promesse fausse. Pourtant il n’est pas nécessairement malveillant : il travaille le doute, il fissure les évidences, il apprend à ses fidèles que la réalité matérielle n’a peut-être pas le poids qu’on lui prête. Ses traits récurrents vont du farceur au voleur divin, figure qui remet le monde en jeu et oblige à regarder derrière les apparences.
** Aspects courants : celui qui doute, le farceur, le voleur divin (un rappel de Prométhée que beaucoup de Nephilim n'apprécient guère)
** Élément associé : la Lune
 
* '''Le Justicier''' porte le désir humain d’un ordre juste. Proche du Roi par certains aspects, il se distingue par son obsession de la purification : il pousse volontiers ses fidèles à des croisades contre ce qu’ils jugent intolérable. Le plus souvent, ces guerres visent des injustices humaines ; parfois, la logique déborde et la violence se tourne vers des ennemis occultes. Il peut aussi revêtir une austérité plus patiente, où la non-violence elle-même devient une arme de rectitude.
** Aspects courants : le guerrier, celui qui purifie, le bourreau, mais aussi la non-violence, la patience
** Élément associé : le Feu
 
* '''Le Roi''' est l’axe du monde : tant qu’il demeure fort, le réel prospère ; lorsqu’il décline, tout s’altère. Très ancien, il accepte des interprétations multiples : certains avatars cherchent à le moderniser, d’autres revendiquent sa dimension archaïque, car elle parle encore puissamment aux imaginaires. On lui associe l’honneur, la guerre, la prospérité — et surtout la mort rituelle suivie d’une renaissance, cœur battant de ses mythes.
** Aspects courants : le guerrier, l'honneur, la mort rituelle suivie d'une renaissance, la sagesse, la prospérité
** Élément associé : le Feu
 
* '''Le Marchand''' est, avec le Menteur, l’un des archétypes les plus “sociaux” : il s’intéresse à la civilisation comme un ensemble de flux, d’échanges, d’alliances et de trahisons. Les avatars qui le portent recherchent souvent des fidèles aisés et influents, qui deviennent sans le comprendre une source de ressources pour l’Arcane. Ses figures récurrentes sont le diplomate, le voleur, l’homme du mouvement, celui qui fait basculer les choses par le changement.
** Aspects courants : le diplomate, le voleur, le mouvement, le changement
** Élément associé : l'Eau
 
* '''Le Sage''' prépare à l’initiation : il sait, mais garde. Il attire par sa maîtrise, puis éprouve la patience ; il n’ouvre ses secrets qu’au terme d’années de fidélité. Ses masques vont de la vieille femme à l’ascète, du scribe au savant, de l’immortel à l’examinateur qui fait franchir des seuils. C’est une figure d’épreuves lentes, où la connaissance se paie par la durée, l’endurance et l’acceptation du mystère.
** Aspects courants : la vieille femme, l'ascète, le scribe, le savant, l'immortel, celui qui fait passer des épreuves
** Élément associé : l'Eau
 
L’intention est claire : laisser aux humains le soin de « donner un visage » à ces figures au fil des décennies, comme jadis les peuples ont donné mille noms et mille mythes à des forces identiques. Dans la logique du Pape, c’est l’humanité qui fabrique les dieux — et c’est précisément pour cela qu’elle peut être conduite à les fabriquer selon le plan.


=== Avatars et anciens panthéons ===
=== Avatars et anciens panthéons ===
Tous les adoptés de l'arcane sont destinés à devenir des avatars de l'un ou l'autre de ces archétypes. Chaque nouvel adopté est prié de choisir l'archétype qui lui convient et d'en jouer le rôle au mieux de ses capacités.
Chaque adopté est destiné à devenir l’avatar d’un archétype et à le jouer avec constance, comme on tient un rôle sacré jusqu’à ce qu’il devienne une seconde peau.


Il est très important de se souvenir que la liste des archétypes n'a rien de rigide. Chaque adopté est encouragé à l'adapter à ses besoins et à sa nature profonde. Certains Nephilim combinent parfois deux archétypes pour former quelque chose qui correspond mieux à leur personnalité. Il existe quelques Rois de Justice, qui incarnent les espoirs de l'humanité en un dieu noble et vigilant. Il existe des Sages Fous, qui révèlent des mystères mais encouragent les humains à se dépasser, parfois jusqu'à la démence (c'était la fonction du grand dieu Pan, autrefois). Quant à la combinaison Menteur/Dévoreur, ses rares représentants sont très proches du diable des chrétiens...
La liste reste souple, et certains Nephilim combinent deux masques pour se rapprocher de leur nature. On rencontre des Rois de Justice ou des Sages Fous, dont la fonction rappelle celle de [[Pan]], tandis que la combinaison Menteur et Dévoreur effleure parfois l’image du diable des chrétiens.


Les aspects, qui ne sont pas formalisés, brouillent un peu plus les cartes. Il est possible (et même recommandé !) de changer d'archétype à chaque nouvelle incarnation. De même, la classification par éléments n'est là qu'à titre indicatif. Par exemple, rien n'empêche un Nephilim de la Terre de devenir un avatar du Sage, si c'est un rôle dans lequel il se sent à l'aise.
Les aspects et la réincarnation brouillent davantage les frontières, car changer d’archétype d’une vie à l’autre est accepté, voire conseillé. Même l’élément n’est qu’une indication, et un Nephilim de la Terre peut choisir le Sage s’il s’y reconnaît.


=== Les anciens Panthéons : la mémoire comme arme ===
=== Les anciens Panthéons : la mémoire comme arme ===
Lors de la première tentative de réorganisation, l'arcane avait choisi un système plus simple et plus familier, hérité de son passé historique. Chaque grande région d'Europe était chapeautée par un Panthéon, et les adoptés qui vivaient dans leur territoire devaient endosser le rôle d'un dieu régional. Les anciens dieux celtes étaient vénérés de la France à l'Irlande. En Allemagne et en Scandinavie, les divinités germaniques et scandinaves formaient un seul Panthéon querelleur et indiscipliné. L'Europe méditerranéenne était influencée par le Panthéon initial, celui des dieux gréco-romains.
Lors d’une première réorganisation, le Pape adopte un modèle régional. Chaque grande zone d’Europe reçoit un Panthéon, et les adoptés endossent des dieux locaux, des celtes de la France à l’Irlande aux divinités germaniques et scandinaves rassemblées plus au nord, tandis que la Méditerranée demeure sous influence gréco-romaine.


En 1960, l'arcane a décidé de renoncer à ce système au profit des nouveaux archétypes et en a profité pour instituer un Panthéon unique et centralisé. Cela n'a pas été sans déchirements. Nombre de Nephilim, qui jouaient leurs rôles divins depuis de nombreuses incarnations, ont tout simplement refusé d'abandonner leur ancien nom. Il en reste pour se considérer comme un avatar de Zeus ou de Loki, plutôt que comme l'image du Roi ou du Menteur. Ils forment une petite minorité, dont la population reste stable (les remises en stases sont compensées par la réincarnation régulière d'anciens peu disposés à changer de visage). Pour le moment, ses membres se sont contentés de protester contre "ces métamorphoses ridicules", mais il faudrait assez peu de choses pour qu'ils quittent massivement l'arcane.
En 1960, l’Arcane renonce à cette carte et impose un Panthéon unique fondé sur les archétypes. La transition provoque des déchirements, et certains refusent de quitter [[Zeus]] ou [[Loki]] pour devenir le Roi ou le Menteur, formant une minorité stable qui proteste encore, prête à rompre si l’équilibre venait à céder.


== Initiation ==
== Initiation ==
Rejoindre le Pape n’est pas rejoindre une confrérie : c’est accepter une logique où l’humain est un fidèle, pas un pair. Là où le Bateleur ou la Papesse peuvent faire une place — même ambiguë — aux humains initiés, l’Arcane V les considère comme matière première : émotion, offrande, prière, sacrifice. Les disciples humains n’ont aucune place dans la structure interne : l’Arcane n’a pas vocation à « éclairer » l’humanité, mais à la conduire à adorer les Nephilim comme des dieux.  
Entrer dans le Pape, c’est accepter un ordre où l’humain reste fidèle plutôt que pair. L’Arcane V voit l’humanité comme une matière de ferveur, d’offrande et de sacrifice, et sa finalité demeure l’adoration des Nephilim plutôt qu’un éveil comparable à celui que tentent le [[Bateleur (arcane majeur)|Bateleur]] ou la [[Papesse (arcane majeur)|Papesse]].


=== Entrer dans l’Arcane ===
=== Entrer dans l’Arcane ===
Jusqu'aux alentours de 1900, l'arcane était un petit groupe fermé. Pour y rentrer, il fallait répondre à un grand nombre de conditions, dont certaines totalement absurdes (connaissance parfaite du grec classique et des moindres détails des mythes de sa religion, notamment). Avec le retour de la lame et la mise en place des Panthéons régionaux, la barre fut (légèrement) abaissée. En 1960, la re-centralisation de l'arcane et la création des archétypes s'accompagna d'une nouvelle réforme du mode d'admission, qui simplifia encore les formalités d'entrée.
Jusqu’aux alentours de 1900, le Pape demeure un cercle fermé, exigeant des prérequis parfois absurdes et une érudition totale. Le retour de la Lame et l’ère des Panthéons régionaux abaissent un peu la barrière, puis 1960 simplifie encore l’admission.


Même ainsi, ne devient pas adopté qui veut. Pour entrer au sein du Pape, il faut avoir déjà fondé un culte. '''Personne n'est accepté sans une suite d'au moins dix fidèles, et au-dessous d'une cinquantaine d'humains, le nouvel adopté ne sera pas très bien considéré.''' Par ailleurs, le candidat doit faire preuve d'une bonne connaissance du mysticisme humain :
L’entrée reste pourtant rare, car le candidat doit déjà avoir fondé un culte. Il lui faut au moins dix fidèles, et une cinquantaine d’humains devient le seuil où l’on cesse de le juger insignifiant. Il doit aussi prouver une compréhension du mysticisme humain.


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Enfin et surtout, '''il doit jurer de ne plus jamais utiliser la kabbale, quelles que soient les circonstances.''' Les kabbalistes puissants, et connus comme tels, se voient régulièrement refuser l'adoption, même lorsque leurs intentions sont pures. L'arcane ne possède aucun moyen de forcer un adopté à respecter son serment, mais les Nephilim prennent ce genre de chose plus au sérieux que les humains, et se parjurent rarement.
Le serment décisif interdit la [[kabbale]] pour toujours. Les kabbalistes puissants sont souvent refusés même lorsqu’ils se disent purs, et si l’Arcane ne peut forcer l’obéissance, les Nephilim se parjurent rarement.


Bien entendu, répondre à toutes ces conditions ne suffit pas. Il faut aussi trouver un adopté et plaider sa cause de manière convaincante. Si l'adopté est convaincu, il demande au candidat quel archétype lui conviendrait et, ensuite, le dirige vers un avatar de cet archétype. Si celui-ci est assez ancien, il peut prendre sur lui d'admettre directement le candidat, lui apposant le stellaire de l'arcane et lui enseignant ses principes. Sinon, il se contente de l'aiguiller vers une petite maison, en Grèce, dont tous les adoptés du Pape connaissent l'adresse. C'est '''l'antichambre de l'Olympe''' : un bâtiment très bien protégé (par des humains ordinaires), qui sert de centre nerveux à l'arcane et qui est sous la surveillance directe des Nephilim du Panthéon. Là, le candidat sera pris en charge et conduit devant l'Incarnation de l'archétype de son choix, qui procédera à l'adoption.
Il faut encore trouver un adopté prêt à soutenir la candidature. S’il est convaincu, il oriente le postulant vers un avatar de l’archétype choisi, qui peut parfois admettre directement le candidat en apposant le [[stellaire]], ou bien l’envoyer vers l’[[antichambre de l'Olympe]] en Grèce, centre nerveux protégé par des humains et surveillé par le [[Panthéon]], où l’[[Incarnations (arcane V)|Incarnation]] accomplit l’adoption.


Le rite d'adoption est généralement empreint de solennité, tout comme le rite du retour, qui voit un adopté fraîchement réincarné renouveler ses liens avec le Pape. L'arcane a beau se montrer moins exigeant qu'autrefois, il n'y a guère plus de deux ou trois nouveaux adoptés par an...
Le rite d’adoption et le rite du retour gardent une solennité qui rappelle l’Antiquité, et malgré l’assouplissement moderne l’Arcane n’accueille guère plus de deux ou trois nouveaux adoptés par an.


Une fois le rituel et le serment d'Adoption effectués, le Nephilim voit son pentacle gravé d'un stellaire, une marque magique affirmant sa fierté d'être Adopté. Les stellaires sont inscrits selon un code conçu par Akhénaton lui-même et reproduisent le symbole gravé sur la Lame mystique de chaque Arcane. Les éventuels sorts inscrits grâce aux enseignements de l'Arcane sont liés au stellaire. Si d'aventure l'adopté devait renoncer à son serment, ils disparaîtraient avec lui.
Après le serment, le pentacle reçoit le stellaire conçu par [[Akhenaton|Akhénaton]] et calqué sur le symbole de la [[Lames des Arcanes Majeurs|Lame]] de l’Arcane. Les sorts appris se lient à cette marque et s’éteignent si l’adopté renonce à son serment.


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=== Hiérarchie : Prince, Régents, Avatars ===
=== Hiérarchie : Prince, Régents, Avatars ===
En théorie, le Pape est un arcane très égalitaire. Il y a le prince, les avatars, et rien entre les deux. Bien entendu, ce n'est pas si simple.
Le Pape se prétend égalitaire, comme si le Prince et les Avatars suffisaient à décrire l’ordre. L’histoire, elle, a toujours ajouté des étages.


Depuis vingt siècles, la pratique a fait apparaître un rang intermédiaire, celui de "régent". Ce ou ces Nephilim remplacent le prince tant que celui-ci demeurera "momentanément empêché". Actuellement, la charge de régent est collectivement occupée par les dix '''Incarnations''', les Nephilim qui "gouvernent" chaque archétype. Avant 1960, il existait un rang intermédiaire, celui d'Ancien, qui était attribué aux Nephilim qui dominaient un panthéon régional. Il a disparu en même temps que ces derniers.
Depuis vingt siècles, un rang de régent s’impose pour gouverner quand le Prince est empêché. Aujourd’hui, ce rôle revient collectivement aux dix [[Incarnations]], chacune attachée à un archétype, et l’ancien rang d’Ancien disparaît avec les Panthéons régionaux après 1960.


Pour résumer, la hiérarchie actuelle se résume à :
La hiérarchie officielle conserve une simplicité de façade.
* Le prince (en théorie)
* Le Prince en théorie
* Les régents/Incarnations, qui dirigent l'arcane en son absence
* Les Régents, c’est-à-dire les Incarnations
* Les adoptés, aussi appelés avatars
* Les Adoptés, aussi appelés Avatars


Ce système, simple en apparence, est en réalité compliqué par l'existence de considérables différences de statut au sein des adoptés. Les disciples humains des Nephilim n'ont pas la moindre place dans la structure de l'arcane. Celle-ci n'a pas vocation à éclairer les humains. Sa finalité est de les amener à adorer les Nephilim comme des dieux, ce qui n'est pas du tout la même chose.
Les différences de statut entre adoptés compliquent tout, et les disciples humains restent absents de la structure. L’Arcane ne veut pas éclairer l’humanité, il veut la conduire à adorer les Nephilim comme des dieux.


=== Le temple comme modèle initiatique ===
=== Le temple comme modèle initiatique ===
De nos jours, on parle de la progression vers l'Agartha en termes de voie, de chemin ou de route. C'est une bonne métaphore, adaptée à la civilisation moderne. Pour les Nephilim de l'Antiquité, il s'agissait plutôt de s'avancer dans un temple, un temple immense et labyrinthique, en se rapprochant petit à petit du Saint des Saints, la porte vers les Éthers. Chaque étape correspondait à un lieu à l'intérieur du temple (nous parlerions d'étape sur une route). Ce mode de représentation a son origine en Égypte, mais pour une raison ou pour une autre, il a fait vibrer une corde dans la psyché des Nephilim du Pape, qui n'y ont jamais renoncé.
La progression vers l’Agartha se décrit aujourd’hui comme une route, mais les Nephilim anciens l’imaginaient comme une avancée dans un temple immense, dont le Saint des Saints ouvre vers les [[Éthers]]. Cette représentation, née d’Égypte, a trouvé un écho durable chez les adoptés du Pape.


Très logiquement, les adoptés les plus proches de l'Agartha reçoivent davantage de considération que ceux qui viennent à peine de s'engager sur la route de la maîtrise des Éthers. Le rang exact d'un avatar dépend donc de son nombre d'incarnations, de la puissance de son Ka... mais aussi de l'impact qu'il a eu sur la société humaine et du nombre de fidèles qu'il possède actuellement. L'ensemble pose régulièrement d'effroyables problèmes de préséance, mais ses règles directrices sont simples : les nouveaux venus doivent respecter les plus anciens, et ceux qui sont adorés par un grand nombre d'humains prennent le pas sur ceux qui ont peu de disciples.
Plus un avatar approche l’[[Agartha]], plus il est honoré, et ce rang dépend des incarnations, de la puissance du Ka, de l’influence sur la société humaine et du nombre de fidèles. Les querelles de préséance sont constantes, mais les plus anciens et les plus adorés passent avant les autres.


La chose qui se rapproche le plus d'un "rang" parmi les adoptés du Pape est la métaphore du temple. Cette très ancienne manière de mesurer la puissance d'un Nephilim a été oubliée de tous les autres arcanes, mais les adoptés du Pape l'ont conservée. Grâce à elle, on peut répartir les avatars en plusieurs catégories, correspondant grossièrement à leur puissance.
Cette métaphore du temple reste l’outil principal du Pape pour classer ses avatars par puissances et responsabilités.


==== Le portique ====
==== Le portique ====


C'est l’entrée, la première mise au pas, l’apprentissage du secret et du rite. Un Nephilim qui se trouve "sous le portique" est aux portes du temple et commence à peine son initiation. Dans la plupart des arcanes, le statut des nouveaux adoptés est peu enviable. Au sein du Pape, ils sont laissés libres de progresser comme bon leur semble.
Le portique désigne l’entrée, où l’on apprend le secret et le rite sans encore porter un poids d’autorité. Dans le Pape, ce premier seuil laisse souvent une liberté relative aux nouveaux venus.


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==== Le pronaos ====
==== Le pronaos ====


C'est l’antichambre sacrée, où l’Avatar apprend à gérer un culte, à lire les foules, à respirer avec une congrégation.
Le pronaos rassemble les avatars déjà installés, capables de tenir un culte et de comprendre la foule. La plupart des Nephilim ayant vécu au moins deux incarnations dans l’Arcane y prennent place, respectés sans gouverner.
 
La plupart des Nephilim ayant vécu au moins deux incarnations au sein de l'arcane sont considérés comme se trouvant dans le pronaos. Ils ont généralement de nombreux fidèles (ou, s'ils viennent de se réincarner, le potentiel pour en recruter). Ils sont respectés, mais n'ont pas de responsabilités particulières.


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==== Le naos ====  
==== Le naos ====  


C'est le coeur du temple, la maîtrise des cérémonies, la capacité à lier l’émotion humaine au Ka. Les Nephilim qui ont longtemps servi l'arcane "pénètrent dans le naos", s'approchant de l'image du dieu. Pour ces avatars, l'imposture se rapproche de la réalité. Sans être des dieux, ils sont proches des anciens Nephilim. C'est le premier "rang" à entraîner des responsabilités. Ces Nephilim peuvent servir de conseillers aux Incarnations, surveiller l'expansion de l'arcane dans un pays ou une région, préparer la création de nouveaux archétypes.
Le naos marque l’instant où l’imposture ressemble à la réalité, car l’avatar devient presque l’image d’un dieu. C’est le premier rang qui impose des devoirs auprès des Incarnations et dans l’expansion de l’Arcane, jusqu’à la préparation de nouveaux archétypes.


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==== L’adyton ====  
==== L’adyton ====  


C'est le lieu interdit, réservé à ceux qui savent manipuler les mystères sans les dissoudre. Les Nephilim suffisamment avancés pour quitter le naos et pénétrer dans les appartements du dieu sont très proches de l'Agartha. Actuellement, l'arcane n'en compte pas plus d'une vingtaine, dont les dix Incarnations. Ce sont des figures lointaines, plus occupées à préparer leur prochaine ascension dans les plans subtils qu'à gouverner l'arcane. La plupart n'ont plus de fidèles humains ou, plus précisément, ne se donnent plus la peine d'en recruter. Au fil de leur longue histoire, ils ont accumulé assez de disciples pour être adorés, même entre leurs incarnations.
L’adyton appartient aux figures presque agarthiennes, rares et lointaines, dont les dix Incarnations font partie. Elles gouvernent peu et se préoccupent surtout des plans subtils, souvent sans recruter de nouveaux fidèles, car leur histoire leur assure déjà une adoration diffuse.


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==== Le Saint des Saints ====
==== Le Saint des Saints ====


C'est la porte rêvée — et le symbole de la domination parfaite : accès aux Éthers, souveraineté absolue. Les Nephilim ne quittent l'adyton que pour rejoindre l'Agartha. Au cours de ses trois mille ans d'existence, l'arcane a vu beaucoup de ses adoptés disparaître "par le haut". La plupart ont perdu tout intérêt pour leur ancien tuteur. Des rumeurs persistantes font état d'Agarthiens en contact avec les dirigeants du Pape. Ces entités seraient devenues le dieu qu'elles personnifiaient. Très régulièrement, des rumeurs paranoïaques circulent sur ces "divinités" qui seraient au-dessus des Nephilim autant que ceux-ci sont au-dessus des humains.
Le Saint des Saints symbolise la souveraineté parfaite, l’accès aux [[Éthers]] et l’ultime domination. Les adoptés quittent l’adyton pour l’[[Agartha]], et l’Arcane a vu beaucoup des siens disparaître ainsi au fil de trois mille ans, indifférents à leur ancien tuteur.


Des rumeurs parlent d’[[Agarthien|Agarthiens]] en contact avec les dirigeants du Pape, comme si certains étaient devenus le dieu qu’ils incarnaient, et l’on murmure parfois l’existence de divinités au-dessus des Nephilim, de la même manière que les Nephilim dominent les humains.


Cette représentation n’est pas qu’une métaphore : elle structure les mentalités. Elle explique aussi pourquoi, dans l’Arcane V, le statut n’est jamais seulement une question de puissance magique, mais de proximité du sacré — et donc du pouvoir.  
Cette architecture mentale façonne l’Arcane, car la proximité du sacré vaut pouvoir autant que la puissance magique.


== Pratiques ==
== Pratiques ==


On rencontre une grande diversité de comportements au sein du Pape. Certains de ses adoptés sont des ritualistes minutieux, d'autres vivent en sybarites sans se préoccuper du lendemain. Vouloir présenter en détail toute la palette des comportements possibles exigerait un ouvrage beaucoup plus gros. Toutefois, une observation superficielle suffit pour que de grandes tendances se dégagent.
Le Pape abrite des tempéraments opposés, du ritualiste scrupuleux au sybarite indifférent, et vouloir tout détailler demanderait un ouvrage entier. Quelques traits communs suffisent pourtant à reconnaître l’Arcane.


L’Arcane du Pape agit à travers un outil principal : la Congrégation. Une congrégation est à la fois une communauté religieuse, une machine émotionnelle, un réseau social, un instrument de recrutement et — quand il le faut — une base d’opération occulte. Elle permet d’installer une présence durable, de collecter de la sapience, d’organiser des sacrifices, et de préparer la reconquête : non pas conquérir un territoire au sens politique, mais reconquérir un imaginaire, une ferveur, un droit implicite à être servi.  
Son instrument central reste la [[Congrégation (Pape (5))|Congrégation]]. Elle sert de communauté, de machine émotionnelle et de base occulte, et elle permet de collecter la sapience, d’organiser des sacrifices et de préparer une reconquête qui vise moins la politique que l’imaginaire et la ferveur.


=== Congrégations : principes, recrutement, fonctionnement ===
=== Congrégations : principes, recrutement, fonctionnement ===


Les Nephilim de l'arcane aiment à se faire passer pour des dieux. Et que serait un dieu sans cultes et sans fidèles ? Tous les adoptés ont leur suite de fidèles, composée la plupart du temps de quelques dizaines de personnes. Les plus anciens arrivent couramment à contrôler des milliers de gens. La forme exacte du culte, ses rites et ses pratiques dépendent de la fantaisie des avatars et de leurs besoins du moment.
Les Nephilim du Pape se font passer pour des dieux, et chaque adopté entretient un cercle de fidèles, de quelques dizaines à des milliers pour les plus anciens. Les rites varient selon l’avatar, son masque et ses besoins.


Il est important de retenir que chaque avatar est responsable de "ses" humains et absolument libre de faire ce qu'il désire avec. Les abus ne sont pas réprimés. D'ailleurs, il n'y a pas d'"abus", puisque, par définition, les humains sont inférieurs et que les Nephilim peuvent les traiter selon leur bon vouloir. Certains Nephilim sont pleins de compassion pour leurs "jeunes frères" et font de leur mieux pour leur rendre la vie agréable. Une petite minorité de monstres se comporte à peine mieux que des Selenim. La plupart des avatars se trouvent quelque part entre ces deux extrêmes. Ils veillent à ce que leurs disciples restent en vie, leur jettent de temps à autre quelques miettes de sapience et attendent les prochains sacrifices avec impatience.
Chaque avatar dispose de ses humains comme il l’entend, car l’Arcane ne parle pas d’abus lorsque l’infériorité humaine est posée comme une évidence. Certains se montrent compatissants, une minorité ressemble presque à des [[Selenim]], et la plupart oscillent entre contrôle froid, aumône de sapience et attente des sacrifices.


Il y a rarement plus d'un adopté du Pape par grande ville. La raison en est simple : à la fin de l'Antiquité, on a assisté à des duels féroces autour de congrégations de fidèles. Ces guerres intestines ont beaucoup contribué à la chute finale du paganisme et ont durablement marqué la mentalité des adoptés de l'arcane. Lorsque plusieurs avatars cohabitent dans la même région, on peut être certain qu'ils représentent des archétypes très différents. La plupart préfèrent s'ignorer mais il arrive qu'ils entretiennent de bonnes relations. Dans quelques coins d'Europe, il existe de petits "panthéons" fonctionnels, utilisant les nouveaux archétypes, les anciennes divinités ou une combinaison des deux. C'est notamment le cas à Glasgow, à Burgos et dans plusieurs villes du Moyen-Orient.
On trouve rarement plus d’un adopté du Pape dans une grande ville, souvenir des duels qui ont ravagé les congrégations à la fin de l’Antiquité et accéléré la chute du paganisme. Lorsque plusieurs avatars partagent une région, ils portent des archétypes très différents, et de petits panthéons locaux existent encore, notamment à [[Glasgow]], à [[Burgos]] et dans plusieurs villes du [[Moyen-Orient]].


==== Recrutement ====
==== Recrutement ====


Le XXe siècle, tristement matérialiste, ne satisfait pas tous les humains. Certains sont en quête d'"autre chose", d'une réponse à leurs besoins spirituels. Ils sont généralement assez faciles à repérer, lorsqu'on sait où chercher. Ils fréquentent les librairies new age, font des stages de relaxation ou de méditation hors de prix, écoutent avec attention les pires radotages de gourous dépourvus de pouvoir... Bref, ils forment un petit groupe qui ne demande qu'à être recruté par un Nephilim ou par leurs agents.
Le XXe siècle matérialiste laisse des humains en manque, et l’Arcane les repère dans les librairies new age, les stages coûteux et les discours de gourous sans pouvoir. Ces chercheurs deviennent une réserve facile à convertir, par le Nephilim ou par ses agents.


Ils forment la base de toutes les congrégations, mais ce sont rarement leurs seuls membres. De temps à autre, les avatars remarquent un humain plus doué, qui s'intéresse sérieusement aux sciences occultes. Après un examen prudent de son passé, ils le contactent et en font un prêtre.
Parfois, un avatar préfère recruter un humain plus doué et réellement attiré par les [[Sciences Occultes|sciences occultes]]. Après un examen prudent de son passé, il en fait un prêtre.


==== Fonctionnement ====
==== Fonctionnement ====


Une fois de plus, chaque avatar a sa propre méthode. Subtil ou brutal, labyrinthique ou direct... Toutefois, toutes leurs tactiques peuvent se résumer à deux types d'approches.
Chaque avatar invente son style, mais deux approches reviennent le plus souvent.  


'''La domination lointaine.''' Pratiquée par presque tous les avatars, cette méthode exige que le Nephilim ait formé un ou plusieurs prêtres. Ce sont eux qui dirigent la congrégation, recrutent de nouveaux membres, gèrent les rentrées d'argent et les relations avec les autorités mortelles. Le Nephilim reste à l'arrière-plan, souvent dans un endroit isolé, et ne fait que de rares apparitions au cours des cérémonies les plus importantes. Cela fonctionne remarquablement bien avec les avatars les plus anciens, ceux qui n'ont pas grand-chose d'humain.
* '''La domination lointaine.''' Le Nephilim reste en retrait et confie à des prêtres la direction de la [[Congrégation (Pape (5))|congrégation]], le recrutement, l’argent et les relations avec les autorités mortelles, n’apparaissant que lors des grandes cérémonies, ce qui convient aux plus anciens.
 
* '''L'implication directe.''' Plus fréquente chez les jeunes aux simulacres peu métamorphosés, elle leur permet de recruter eux-mêmes sous un masque de gourou et parfois sans prêtres, réduisant le risque d’une trahison venue des [[Mystères]], mais elle les enchaîne aux contraintes matérielles.
'''L'implication directe.''' Plus rare, cette méthode est plus courante chez les adoptés les plus jeunes, dont les simulacres sont encore peu marqués par la métamorphose. Cela leur assure un anonymat relatif et leur donne la possibilité de recruter eux-mêmes leurs fidèles. La plupart jouent le rôle du gourou, et beaucoup se passent de prêtres, ce qui contrarie beaucoup les Nephilim plus âgés. C'est souvent plus gratifiant et moins dangereux (on ne risque pas d'être trahi par des prêtres convertis par les Mystères). En contrepartie, l'avatar doit s'occuper d'une foule de contingences matérielles.


=== Temples, sapience et sacrifices ===
=== Temples, sapience et sacrifices ===
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==== Les temples ====
==== Les temples ====


La plupart des avatars font de gros efforts pour s'installer dans des lieux propices. Autrefois, l'installation d'un temple satisfaisant prenait souvent des années. De nos jours, avec le remplacement des anciens dieux par les archétypes, il n'y a plus besoin de statues ou d'accessoires précis. Toutefois, c'est encore l'un des points auquel un nouvel adopté consacre le plus de temps.
Les avatars cherchent des lieux propices, et autrefois bâtir un temple demandait des années. Depuis que les archétypes ont remplacé les anciens dieux, les accessoires précis comptent moins, mais le lieu reste un investissement majeur pour un nouvel adopté.


Les Nephilim les plus jeunes doivent parfois se contenter d'une salle louée pour l'occasion et aménagée à la hâte. En revanche, les anciens disposent parfois de véritables cathédrales, des structures impressionnantes pouvant accueillir énormément de monde, et qui ne sont utilisées que pour leur adoration. La plupart sont assez riches pour pouvoir aménager un temple dans un hôtel particulier ou une grande propriété à la campagne. Depuis 1960, les adoptés les plus chanceux réinvestissent d'anciens sites magiques, toutes tranches d'âge confondues.
Les plus jeunes louent parfois une salle banale, tandis que certains anciens disposent de véritables cathédrales ou aménagent un hôtel particulier et des domaines à la campagne. Depuis 1960, les plus chanceux réinvestissent aussi d’anciens sites magiques.


==== La sapience ====
==== La sapience ====


Normalement, la relation entre les avatars et leurs fidèles est à double sens. Les humains suivent les adoptés du Pape par besoin de croire, mais aussi dans l'espoir de découvrir des vérités cachées.
Les fidèles suivent par besoin de croire et par espoir de vérités cachées, mais ils découvrent presque toujours une déception. Le Pape refuse l’initiation des humains et maintient que le [[Bateleur (arcane majeur)|Bateleur]] s’égare à vouloir instruire les primates.


Ils sont presque toujours déçus. L'arcane n'a pas pour vocation de divulguer des secrets et continue à estimer que le Bateleur a tort d'essayer d'initier "ces maudits primates". Les avatars se contentent de servir leurs propres intérêts. Ils divulguent à leurs fidèles des dogmes soigneusement préparés, qui ne contiennent jamais autre chose que des demi-vérités enrobées dans d'énormes mensonges. Le membre moyen d'une congrégation reconnaîtra peut-être un Nephilim, mais sera sans doute persuadé d'avoir affaire à tout autre chose (une divinité, ou au moins une partie de dieu, mais aussi un ange, un bodhisattva, un Grand Bienheureux... et la liste pourrait s'allonger à l'infini).  
Les avatars nourrissent leurs congrégations de dogmes faits de demi-vérités et de mensonges, laissant le fidèle croire qu’il a rencontré une divinité, un ange ou un bodhisattva plutôt qu’un Nephilim. La réforme de 1960 a même simplifié la tâche, car présenter un archétype avec talent suffit souvent à convertir.


Avant la réforme de 1960, les avatars faisaient énormément d'efforts pour concevoir des mensonges divertissants à servir à leurs humains. De nos jours, ils sont souvent moins imaginatifs. Quelle importance ? Même la simple présentation des archétypes, lorsqu'elle est bien réalisée, peut suffire à changer un croyant potentiel en converti dévoué. D'ailleurs, les avatars ne se privent pas pour incorporer à leurs mythes les idées les plus brillantes de leurs fidèles humains (ils sont presque toujours assez bons psychologues pour que ceux-ci ne remarquent pas qu'on leur ressert une idée qu'ils ont émise quelques jours plus tôt, avec un emballage légèrement différent).
Les adoptés récupèrent en outre les meilleures idées de leurs fidèles et les leur rendent sous une forme modifiée, avec une finesse psychologique qui masque l’emprunt.


==== Les sacrifices ====
==== Les sacrifices ====


En plus de satisfaire les besoins matériels de l'avatar (et de flatter son ego !), les membres de sa congrégation ont une autre responsabilité importante. Ils doivent lui faire des sacrifices. Autrefois, avant la disparition du Roi de l'Orage, ils avaient un sens. La théorie est mal connue, mais on suppose qu'ils dégageaient de l'énergie magique qui venait renforcer le Ka du Nephilim. Depuis vingt siècles, toutefois, le sacrifice n'est plus qu'une marque de respect et un signe d'allégeance. La plupart des avatars y sont très attachés et considèrent que c'est le premier devoir de leurs disciples.
Les sacrifices servent l’ego et les besoins matériels, mais ils restent surtout un devoir imposé aux fidèles. Avant la disparition du [[Roi de l'Orage]], ils semblaient nourrir le [[Ka]], et depuis vingt siècles ils deviennent surtout un signe d’allégeance auquel les avatars tiennent farouchement.


L'époque étant ce qu'elle est (et les fidèles étant, pour la plupart, de doux rêveurs), les avatars modernes doivent se contenter de fleurs, d'encens et, parfois, de petits animaux. Quelques congrégations pratiquent encore des sacrifices humains, mais elles sont rares et ne survivent jamais très longtemps.
L’époque oblige à des sacrifices plus symboliques, comme fleurs, encens et parfois petits animaux. Les sacrifices humains existent encore dans quelques congrégations, mais elles restent rares et fragiles.


==== La reconquête des lieux chargés ====
==== La reconquête des lieux chargés ====


Depuis les années 60, les adoptés du Pape ont entrepris un vaste programme de reprise en main des lieux "chargés". Beaucoup d'avatars se sont penchés sur l'archéologie et ont utilisé cette technique humaine pour repérer d'anciens temples païens. D'autres se sont contentés de jeter leur dévolu sur les sites magiques, où des conjonctions se produisent régulièrement. La plupart ont choisi d'y installer leur temple, mais certains se contentent de s'y rendre régulièrement et d'en interdire l'accès à leurs frères et sœurs Nephilim. On suppose que ce mouvement s'inscrit dans une stratégie tracée par les Incarnations, mais personne (pas même les adoptés) ne sait à quoi s'en tenir.
Depuis les années 60, le Pape lance une reprise en main des lieux chargés. Certains adoptés passent par l’archéologie pour retrouver d’anciens temples, d’autres privilégient des sites de conjonctions régulières, et quelques-uns s’y rendent périodiquement tout en en interdisant l’accès aux autres Nephilim.
 
Beaucoup soupçonnent une stratégie des [[Incarnations (arcane V)|Incarnations]], mais même les adoptés ignorent ce que ce mouvement prépare réellement.


=== Kabbale et kabbalistes ===
=== Kabbale et kabbalistes ===
L'arcane considère encore la pratique de la kabbale comme une pratique suspecte, impure et indigne d'un vrai Nephilim. Son usage est formellement interdit. Cette prohibition est presque unanimement respectée par les adoptés les plus récents. En revanche, les avatars qui se trouvent assez avancés dans le temple refusent parfois d'être "privés d'une partie de leur héritage". Ils se lancent alors dans des expériences d'invocation clandestines. Il est de notoriété publique que la plupart disparaissent, mais peu d'adoptés savent ce qu'ils deviennent.
La kabbale demeure officiellement impure et interdite. Les adoptés récents obéissent presque toujours, mais certains avatars plus avancés refusent d’abandonner ce qu’ils appellent leur héritage et pratiquent des invocations clandestines, puis disparaissent, sans que l’on sache ce qu’ils deviennent.


=== Messagers ===
=== Messagers ===
Faute de disposer des messagers zélés, fiables et dociles que sont les créatures de kabbale, les maîtres de l'arcane sont forcés d'avoir recours à des méthodes plus terre à terre, réseaux de communication technologiques ou messagers humains.
Privé de créatures de kabbale, le Pape s’appuie sur des réseaux technologiques et sur des messagers humains, moyens plus lents mais plus discrets.


En dehors de la petite "antichambre" grecque, déjà mentionnée, la seule institution que maintiennent les Incarnations est un petit corps de serviteurs d'élite, qui leur servent à transmettre instructions et réprimandes aux avatars, dans les rares cas où cela s'avère nécessaire. Ces hommes et ces femmes sont peu nombreux, interviennent rarement dans les affaires des adoptés et ont tendance à se comporter bizarrement. Ils n'ont visiblement pas peur des Nephilim, semblent mal à l'aise dans la société du XXe siècle et, en deux ou trois occasions, ont exhibé des pouvoirs surnaturels. Leur identité et l'endroit où ils vivent sont des secrets bien gardés par les Incarnations.
Hors de l’[[antichambre de l'Olympe]] en Grèce, les Incarnations maintiennent un petit corps de serviteurs d’élite, rare et inquiétant, chargé de porter ordres et réprimandes. Ils semblent étrangers au XXe siècle, ne craignent pas les Nephilim, et ont montré à deux ou trois occasions des pouvoirs surnaturels, tandis que leur identité et leur refuge restent secrets.


=== Demeures philosophales ===
=== Demeures philosophales ===


Le Pape n'entretient pas de "demeures philosophales" en tant que telles. Ses adoptés ont tendance à vivre dans une splendide isolation, entourés de leurs adorateurs humains. Lorsqu'ils reçoivent d'autres avatars, ils se montrent presque toujours courtois et respectueux du devoir d'hospitalité. Bien entendu, il y a des exceptions. La plupart des orphelins ou des adoptés d'autres arcanes ne sont pas aussi bien traités et se voient souvent intimer l'ordre de rester au large, sous peine de "sanctions".
Le Pape ne possède pas de demeures philosophales au sens classique, car ses adoptés vivent souvent isolés au milieu de leurs adorateurs. Ils accueillent généralement les autres avatars avec courtoisie, mais les orphelins et les adoptés d’autres Arcanes sont plus facilement tenus à distance sous menace de sanctions.


En cas de besoin, toutefois, l'arcane pourrait réunir des ressources importantes. Après tout, le Pape contrôle des dizaines de milliers de fidèles, répartis dans la totalité du monde occidental. Cela représente une énorme quantité de chair à canon, mais cela signifie aussi des contacts, de l'argent, des armes, des appartements discrets où loger des amis en cas de problème, des sympathisants prêts à assurer un passage discret à travers une frontière... Bref, un magnifique réseau d'influence, dont le seul point faible est le temps qu'il faut pour le mobiliser.
En cas de crise, l’Arcane peut pourtant mobiliser des dizaines de milliers de fidèles à travers le monde occidental. Ce réseau offre contacts, argent, armes, logements discrets et passages de frontières, mais il souffre d’une faiblesse simple, le temps nécessaire pour l’activer.


Depuis 1960, les Incarnations tiennent table ouverte dans leur domaine grec. Les avatars qui désirent leur rendre visite sont toujours les bienvenus, mais il n'existe pas de réunion formelle de tous les adoptés.
Depuis 1960, les Incarnations reçoivent dans leur domaine grec, et les avatars sont admis en visite, même si aucune assemblée générale de tous les adoptés n’existe.


Les Congrégations du Pape ne se ressemblent pas toutes, mais elles obéissent à une logique stable. On peut décrire une congrégation à travers plusieurs paramètres, qui déterminent sa puissance et son utilité :
Les Congrégations du Pape ne se ressemblent pas toutes, mais elles obéissent à une logique stable. On peut décrire une congrégation à travers plusieurs paramètres, qui déterminent sa puissance et son utilité :


* '''Type de lieu''' : une église marginale, une chapelle rurale, un ancien sanctuaire réinvesti, un local associatif, une salle louée, un site naturel sacralisé. Le lieu doit être assez banal pour ne pas alerter, et assez symbolique pour capter.
* '''Type de lieu''' qui reste assez banal pour ne pas alerter, tout en étant assez symbolique pour capter la ferveur.
* '''Nombre de membres''' : de la cellule (quelques dizaines) au mouvement local (centaines). Au-delà, la visibilité devient un danger.
* '''Nombre de membres''' qui va d’un cercle de quelques dizaines à une force locale de quelques centaines, car au-delà la visibilité devient un danger.
* '''Présence de prêtres / officiants''' : humains charismatiques (souvent) et un ou plusieurs Avatars (rarement visibles), qui tirent les ficelles.
* '''Présence de prêtres / officiants''' qui tient la scène humaine, tandis que l’Avatar reste souvent une main cachée.
* '''Figures d’Avatar''' : certains cultes n’ont qu’une « main invisible », d’autres possèdent une figure quasi publique, un prophète, une prêtresse, un « saint vivant ».
* '''Figures d’Avatar''' qui vont du mythe invisible à l’apparition rituelle rare, jusqu’au maître direct.
* '''Organisation du temple et des cérémonies''' : disposition, musique, symboles, costumes, calendrier rituel, initiation en degrés.
* '''Organisation du temple et des cérémonies''' qui sculpte l’émotion par la musique, les symboles, les costumes et un calendrier.
* '''Sacrifices possibles''' : symboliques, économiques, psychologiques ; parfois plus sombres dans les lieux isolés.
* '''Sacrifices possibles''' qui peuvent rester symboliques et économiques, ou devenir plus sombres dans l’isolement.
* '''Relation avec l’Avatar''' : l’Avatar peut être un mythe (on le prie sans le voir), une présence rare (apparitions rituelles), ou un maître direct (domination totale).
* '''Relation avec l’Avatar''' qui décide si l’on prie une absence, une présence rare ou une domination totale.
* '''Doctrine''' : néo-païenne, syncrétique, pseudo-orientale, revival antique ; l’important est moins la cohérence que la capacité à produire foi et obéissance.
* '''Doctrine''' qui importe moins par sa cohérence que par sa capacité à produire foi et obéissance.
* '''Opérations menées''' : recrutement, collecte d’information, couverture d’activités occultes, fabrication de “saints”, sabotage d’ennemis, protection d’un lieu chargé.
* '''Opérations menées''' qui vont du recrutement à la collecte d’information, jusqu’aux actions occultes contre des ennemis.


Cette mécanique explique pourquoi le Pape peut paraître désorganisé : il n’empile pas des bureaux, il cultive des foyers, des braises prêtes à rallumer un feu.
Cette mécanique donne au Pape une allure désorganisée, car il ne construit pas des bureaux, il entretient des braises prêtes à rallumer un feu.


==== Trois exemples de congrégations ====
==== Trois exemples de congrégations ====


'''Les Frères de l'Apaisement''' (Rouen)
'''Les Frères de l'Apaisement''' (Rouen)
* Membres : Soixante personnes, dont quarante femmes
* '''Membres''' ils sont soixante, dont quarante femmes
* Prêtres : Trois - Anne Sorel (22 ans, sans profession), Karim Beçir (26 ans, infirmier) et Louise-Marie Chandry (19 ans, étudiante)
* '''Prêtres''' ils sont trois, Anne Sorel qui a 22 ans, Karim Beçir qui a 26 ans et Louise-Marie Chandry qui a 19 ans
* Avatar : [[Aavend'earella]], elfe, incarnée dans le corps de Sophie Loisant (45 ans, sans profession). Elle utilise l'archétype de la Guérisseuse et se trouve encore sous les colonnes du temple
* '''Avatar''' [[Aavend'earella]] s’incarne dans Sophie Loisant qui a 45 ans et porte l’archétype de la '''Guérisseuse''' tout en restant sous les colonnes du temple
* Temple : Cave de la maison de Sophie Loisant en banlieue rouennaise. Cérémonies spéciales aux solstices et équinoxes devant la Roche aux Fées, un menhir situé à une trentaine de kilomètres au sud-ouest de Rouen
* '''Temple''' il se tient dans une cave en banlieue rouennaise, avec des cérémonies aux solstices et équinoxes devant la Roche aux Fées, un menhir à une trentaine de kilomètres au sud-ouest de Rouen
* Sacrifices : Encens et prières, chants en son honneur
* '''Sacrifices''' ils restent faits d’encens, de prières et de chants
* Doctrines : Incarnation de la Déesse-Mère. Mélange de psychologie (inconscient collectif), new age (pouvoir des pierres et cristaux) et mythologie celtique. Les adeptes doivent soigner, guérir et aider les malheureux. Très actifs dans les mouvements d'aide sociale de Haute-Normandie
* '''Doctrines''' elles mêlent psychologie, new age et mythologie celtique au service d’une Déesse-Mère et d’une aide sociale active en Haute-Normandie
* Opérations : Aavend'earella est sincèrement désireuse d'aider les humains. Elle possède de grands pouvoirs de guérison. Le menhir de la Roche aux Fées est situé sur un puissant nœud d'énergies magiques qu'elle étudie
* '''Opérations''' Aavend'earella soigne réellement et étudie le nœud d’énergies magiques lié au menhir


'''Le Rire dans la Nuit''' (Région parisienne)
'''Le Rire dans la Nuit''' (Région parisienne)
* Membres : Cent trente, répartis en deux cultes autonomes (92 et 38 fidèles) qui ne se connaissent pas
* '''Membres''' ils sont cent trente, divisés en deux cultes autonomes de 92 et 38 fidèles qui ne se connaissent pas
* Prêtres : Cinq par branche. Le plus influent : Maurice Hervieil (50 ans, enseignant de mathématiques au lycée Pablo-Neruda)
* '''Prêtres''' chaque branche en compte cinq, et Maurice Hervieil qui a 50 ans, professeur de mathématiques au lycée Pablo-Neruda, pèse sur l’ensemble
* Avatar : [[Nar'el]], satyre ayant déjà passé deux existences dans l'arcane. Il se trouve dans le pronaos et a adopté l'archétype du Menteur
* '''Avatar''' [[Nar'el]] est un satyre du pronaos, déjà passé par deux existences dans l’Arcane, et il porte l’archétype du '''Menteur'''
* Temples : Sous-sol du lycée Pablo-Neruda (branche principale, réunion mensuelle) ; cave voûtée d'une ferme en ruine en Seine-et-Marne (seconde branche, quatre fois par an)
* '''Temples''' l’une des branches se réunit mensuellement au sous-sol du lycée Pablo-Neruda, l’autre se rassemble quatre fois par an dans une cave voûtée d’une ferme en ruine en Seine-et-Marne
* Sacrifices : Histoires divertissantes pour la première branche ; petits animaux pour la seconde
* '''Sacrifices''' ils prennent la forme d’histoires divertissantes pour la première branche et de petits animaux pour la seconde
* Doctrines : Douter, refuser les vérités établies, ne jamais perdre le sourire, profiter de la vie, ne jamais utiliser sa force contre autrui
* '''Doctrines''' elles exaltent le doute, le refus des vérités établies, le sourire et le refus de la violence
* Opérations : Ouvrir l'esprit de la prochaine génération. Les professeurs du culte apprennent à leurs élèves à douter des valeurs de la société humaine
* '''Opérations''' elles visent à ouvrir l’esprit de la prochaine génération en apprenant aux élèves à douter


'''La Main de Justice''' (Île-de-France)
'''La Main de Justice''' (Île-de-France)
* Membres : Une soixantaine, tous issus des couches défavorisées
* '''Membres''' ils sont environ soixante et viennent des couches défavorisées
* Prêtre : Jean-Marc Mercier (quarantaine d'années, ancien légionnaire, clochard)
* '''Prêtre''' Jean-Marc Mercier, ancien légionnaire devenu clochard, mène la parole
* Avatar : [[Sseness't]], serpent dans le pronaos. Archétype du Dévoreur combiné avec des aspects du Justicier
* '''Avatar''' [[Sseness't]] est un serpent du pronaos, lié au '''Dévoreur''' avec des aspects du '''Justicier'''
* Temple : Itinérant, terrains vagues et zones industrielles, souvent sur sites d'ancienne activité magique
* '''Temple''' il reste itinérant, dans terrains vagues et zones industrielles, souvent près d’anciens sites magiques
* Sacrifices : Nombreux et réguliers. Objets de valeur, sang. Trois sacrifices humains en dix ans
* '''Sacrifices''' ils sont nombreux, mêlant objets de valeur et sang, avec trois sacrifices humains en dix ans
* Doctrines : Redistribution des richesses - voler aux riches. Verbiage apocalyptique sur le changement du monde
* '''Doctrines''' elles prêchent une redistribution par le vol et un discours apocalyptique sur le changement du monde
* Opérations : Fonctionne comme un gang de voleurs. Sseness't identifie les cibles à dépouiller. Les individus "authentiquement mauvais" sont enlevés et sacrifiés
* '''Opérations''' le groupe agit comme un gang, Sseness't choisit les cibles, et les jugés authentiquement mauvais disparaissent pour être sacrifiés


=== Intrigues ===
=== Intrigues ===
Sous ses dehors paisibles et désorganisés, le Pape dissimule bien des secrets. Certains sont bénins, d'autres assez graves pour entraîner une guerre avec les autres arcanes, s'ils venaient à les découvrir.
 
{{MJonly}}
Sous ses dehors paisibles et désorganisés, le Pape abrite des secrets, parfois bénins, parfois capables d’allumer une guerre avec les autres Arcanes s’ils venaient à être révélés.


==== Le retour du Roi de l'Orage ====
==== Le retour du Roi de l'Orage ====


Le Panthéon qui a pris le pouvoir en 1960 est parfaitement conscient de ses faiblesses. La plus importante est qu'il n'est qu'une structure "de transition", à laquelle les avatars n'obéissent qu'en l'absence d'une autorité mieux établie. Or, historiquement, la seule autorité incontestable qu'ait connu l'arcane est son unique prince, le Roi de l'Orage.
Le [[Panthéon]] installé en 1960 connaît sa fragilité, car il reste une structure de transition à laquelle les avatars obéissent faute d’une autorité plus légitime. Or, la seule autorité incontestée de l’Arcane demeure le [[Roi de l'Orage]].


Depuis bientôt quarante ans, le Panthéon est engagé dans une opération destinée à récupérer le prince. Celui-ci a disparu dans les royaumes de kabbale au début de l'ère chrétienne et, pour citer l'Incarnation du Sage, "le pauvre vieux peut être n'importe où, maintenant !".
Depuis bientôt quarante ans, le Panthéon cherche à récupérer ce prince disparu dans les [[royaumes de kabbale]] au début de l’ère chrétienne, et l’[[Incarnations (arcane V)|Incarnation]] du '''Sage''' insiste sur l’incertitude de sa localisation.


Tous les adoptés qui sont pris en flagrant délit d'activités kabbalistiques reçoivent peu après la visite d'un messager aux yeux froids, qui évalue "la gravité de leur crime". S'il s'avère que le coupable n'est qu'un kabbaliste mineur, le messager se contente de lui adresser un avertissement sévère. S'il est puissant (plus de 50% en Pentacles), il est "invité" à rendre visite aux Incarnations. Peu de Nephilim refusent de les aider à retrouver le prince légitime de l'arcane. Pour l'heure, toutes les recherches sont restées infructueuses, et beaucoup de gens croient que le Roi de l'Orage n'existe tout simplement plus (en dépit des sourires mystérieux de certaines entités kabbalistiques puissantes lorsqu'on leur pose la question).
Tout adopté surpris à pratiquer la kabbale reçoit la visite d’un messager aux yeux froids qui jauge la gravité de la faute. Un kabbaliste mineur est menacé, tandis qu’un puissant au-delà de 50% en Pentacles est conduit vers les Incarnations, et peu refusent d’aider à retrouver le prince.


Il est probablement préférable que les kabbalistes de l'arcane aient échoué. Personne ne le sait, mais '''les Incarnations ont prévu d'assassiner le Roi de l'Orage dès qu'il sera de retour sur terre'''. Elles n'ont aucun désir de renoncer à leur pouvoir et veulent juste sceller leur domination sur l'arcane.
Les recherches échouent pourtant, et beaucoup pensent que le Roi de l’Orage n’existe plus, malgré les sourires de certaines [[Créature de Kabbale|entités kabbalistiques]] lorsque la question est posée. Cet échec pourrait être une chance, car les [[Incarnations (arcane V)|Incarnations]] prévoient d’assassiner le Roi dès son retour, afin de sceller leur domination.


==== Les nouveaux demi-dieux ====
==== Les nouveaux demi-dieux ====


L'actuel Panthéon rêve de gloire et de puissance, et est en train de mettre sur pied l'instrument qui réalisera ses projets. Dans le plus grand secret, les Incarnations se sont accouplées avec des mortels. Leur progéniture est on ne peut plus humaine, mais leurs "parents" ont veillé à leur éducation. La plupart ont grandi dans un akasha évoquant la Grèce antique, mais beaucoup sont tout aussi à l'aise sur la Terre du XXe siècle. Les Incarnations les ont dotés de toutes sortes de talismans chargés de Ka et imprégnés de sorts de sorcellerie (selon une procédure analogue aux tatouages réalisés par le culte du Dragon).
Le [[Panthéon]] actuel prépare des instruments de gloire. Dans le secret, les [[Incarnations (arcane V)|Incarnations]] ont engendré avec des mortels une progéniture pleinement humaine, mais élevée avec soin, souvent dans un [[akasha]] aux accents de Grèce antique tout en restant à l’aise sur la Terre du XXe siècle.


Ces demi-dieux servent pour l'instant de messagers avec les avatars dispersés dans toute l'Europe. Un jour, ils seront les exécuteurs du Roi de l'Orage. Les Incarnations leur ont déjà procuré une ou deux épées d'orichalque, qui serviront à assassiner le corps d'accueil du Roi et le disperser dans le néant. À plus long terme, ils sont destinés à être le noyau d'une nouvelle caste de prêtres-rois qui régnera sur une humanité remise à sa vraie place, aux pieds des Nephilim. Ils en sont parfaitement conscients et font l'impossible pour que ce jour arrive le plus rapidement possible.
Ces demi-dieux portent talismans chargés de [[Ka]] et imprégnés de sorcellerie, selon des procédés qui rappellent les tatouages du [[culte du Dragon]]. Pour l’instant, ils servent de messagers entre avatars disséminés dans toute l’Europe.


Il existe une certaine rivalité entre les dix "familles" de demi-dieux. Cela convient fort bien aux Incarnations, qui font l'impossible pour encourager la compétition entre leurs rejetons. Tant qu'ils ne sont pas unis, ils ne représentent pas un danger...
Un jour, ils devront devenir les exécuteurs du [[Roi de l'Orage]]. Les Incarnations ont déjà obtenu une ou deux épées d’[[orichalque]] pour tuer le corps d’accueil du Roi et le disperser dans le néant, puis fonder une caste de prêtres-rois au-dessus d’une humanité remise à sa place.
 
Une rivalité persiste entre les dix familles de demi-dieux, et les Incarnations l’encouragent, car la division garantit leur sécurité.


==== Lieux chargés, lieux hantés ====
==== Lieux chargés, lieux hantés ====


Les adoptés de l'arcane les plus proches des Incarnations, obéissant aux ordres de ces dernières, ont commencé à réinvestir un certain nombre de lieux magiques. La plupart ont été utilisés par l'arcane au cours de sa longue histoire. Presque tous sont de simples vestiges historiques, sans pouvoirs particuliers. Mais, de loin en loin, l'arcane s'empare d'un endroit où des conjonctions se produisent fréquemment. Et, avec une régularité inquiétante, ses adoptés jettent leur dévolu sur des endroits complètement dépourvus d'intérêt, mais dotés d'une réputation sinistre chez les humains.
Les adoptés proches des [[Incarnations (arcane V)|Incarnations]] réinvestissent des lieux magiques, souvent anciens et parfois réduits à des vestiges. Plus rarement, ils s’emparent de sites où les conjonctions sont fréquentes, et ils choisissent aussi des endroits réputés sinistres sans intérêt magique apparent.


En fait, en s'établissant dans d'antiques temples et au milieu des ruines d'églises délaissées depuis des millénaires, l'arcane poursuit un but. Ses dirigeants désirent augmenter leurs forces à tout prix. Or, dans le chaos qui a suivi la chute du paganisme, nombre d'avatars anciens et puissants ont connu la mort... ou la narcose. Les plus forts ont survécu pendant quinze siècles, imprégnant le lieu où est tombé leur dernier corps. '''Les Incarnations ont passé ces dernières années à travailler, avec la Tempérance, à un moyen de leur redonner une forme matérielle.''' Pour l'heure, leurs recherches n'ont pas abouti, et l'arcane se contente de les maintenir en vie, par l'intermédiaire des sacrifices accomplis par certaines congrégations (pas toutes, loin s'en faut !).
Ce mouvement vise à augmenter les forces à tout prix. Après la chute du paganisme, des avatars anciens ont connu la mort ou la [[narcose]], et les plus puissants auraient survécu quinze siècles en imprégnant le lieu de leur dernier corps, tandis que les Incarnations travaillent avec la [[Tempérance (arcane majeur)|Tempérance]] à leur rendre une forme matérielle, sans résultat pour l’instant.


La pratique qui consiste à "squatter" les lieux de pouvoir s'est répandue, par imitation, parmi tous les adoptés. Les plus jeunes s'installent plus ou moins au hasard, mais il arrive qu'ils prennent possession d'un lieu important que leurs aînés avaient laissé passer. Dans ce cas, ils sont généralement priés de le quitter par un messager des Incarnations.
En attendant, certaines congrégations maintiennent ces vestiges en vie par des sacrifices, et l’imitation se répand. Lorsque de jeunes adoptés s’emparent d’un lieu que les anciens convoitent, un messager des Incarnations vient généralement exiger leur départ.


==== Les Agarthiens ====
==== Les Agarthiens ====


La rumeur qui prétend que les Incarnations sont guidées par d'autres Nephilim, plus anciens et ayant accédé à un statut quasi-divin... ne sont que des rumeurs. Les Incarnations ont jugé politiquement utile de les faire circuler, comme moyen de légitimer leur autorité. Mais en réalité, aucun Agarthien ne s'est jamais penché sur l'arcane.
Les rumeurs d’une guidance par des Nephilim quasi-divins servent surtout les intérêts politiques des Incarnations. En vérité, aucun [[Agarthien]] ne se serait jamais soucié du Pape.


==== La trahison ====
==== La trahison ====


Comme chacun sait, l'arcane est en guerre avec les mystes. Ce n'est que partiellement vrai. Alors que les échelons inférieurs de l'arcane combattent sans pitié les mystes "ordinaires", il n'en va pas de même pour les Incarnations. '''Le conseil dirigeant de l'arcane a contacté certains serviteurs haut placés des Titans, et leur a fait une offre "impossible à refuser" : partager le gouvernement d'une nouvelle société magique à l'échelle mondiale.''' Bien entendu, celle-ci reste à inventer. Les mystes ont répondu favorablement, et les deux groupes de serviteurs du polythéisme ont commencé à coordonner leurs actions. Pour l'heure, leurs efforts n'ont pas eu beaucoup d'impact sur la société humaine mais, avec l'arrivée imminente de l'Apocalypse, il en ira sans doute autrement.
La guerre avec les [[Myste|mystes]] n’est pas aussi simple qu’on le croit. Tandis que les échelons inférieurs combattent les mystes ordinaires, les Incarnations ont contacté des serviteurs haut placés des [[Titans]] et proposé un partage du gouvernement d’une future société magique mondiale.
 
Bien entendu, une telle alliance est vouée à se rompre bientôt. Les mystes rêvent déjà à toute la sapience qu'ils pourront arracher à leurs "alliés", et les Incarnations estiment qu'ils pourront détruire ces "misérables magiciens amateurs" d'un revers de main, une fois le moment venu. Les deux groupes sous-estiment gravement leur futur adversaire.


L'arcane ne s'est pas encore engagé sans retour. L'alliance avec les mystes n'est qu'une option, qui ne sera pleinement suivie que si le Roi de l'Orage revenait et s'avérait impossible à arrêter, par exemple. Il est important de noter que l'arcane ne traite avec les Mystères que par l'intermédiaire d'humains normaux. Les Incarnations se sont bien gardées de mettre leurs demi-dieux en contact avec les mystes. La rébellion de Prométhée leur a suffi, et ils n'ont pas envie de voir leurs meilleurs serviteurs être corrompus par ses descendants.
Les mystes acceptent, et les deux camps coordonnent leurs actions, encore peu visibles, mais appelées à peser avec l’arrivée annoncée de l’[[Apocalypse]]. Chacun se prépare déjà à trahir l’autre, les mystes rêvant de sapience et les Incarnations se croyant capables d’écraser des magiciens amateurs.


Si les autres Nephilim venaient à découvrir ce qui se trame, les Incarnations pourraient avoir de gros ennuis, mais elles pourraient également s'en sortir en prétendant que toute l'affaire n'était qu'une vaste opération d'infiltration.
L’alliance reste une option que le Pape n’embrassera pleinement que si le [[Roi de l'Orage]] revenait et se révélait impossible à arrêter. L’Arcane traite avec les [[Mystères]] par l’intermédiaire d’humains ordinaires et protège ses demi-dieux, car la rébellion de [[Prométhée]] a suffi à nourrir la peur d’une corruption venue de ses descendants.


Si l’affaire était dévoilée, les Incarnations risqueraient de graves ennuis, mais elles pourraient tenter de la présenter comme une infiltration.


== Figures ==
== Figures ==
=== Laurent Lebaud ===
=== Laurent Lebaud ===


Laurent appartient à la branche moderne du Rire dans la Nuit depuis 3 ans. C'est un jeune homme ordinaire qui vit de petits boulots depuis la fin de ses études. Il loge encore chez ses parents, a une petite amie prénommée Sylvie qui n'est au courant de rien. Il rêve de prendre un appartement avec elle, mais n'en a pas les moyens. Bref, c'est un individu totalement ordinaire, à part son affiliation à la congrégation.
Laurent appartient depuis 3 ans à la branche moderne du Rire dans la Nuit. Il vit de petits boulots, loge chez ses parents et rêve d’un appartement avec Sylvie, sa petite amie qui ignore tout, si bien que son seul trait distinctif reste son lien à la congrégation.


Comme tous les autres adeptes, il a vaguement conscience que Nar'el n'est pas le seul de son espèce, mais il n'en a jamais vu d'autres et paniquerait probablement s'il était confronté à des Nephilim.
Comme les autres adeptes, il devine que [[Nar'el]] n’est pas unique, mais il n’a jamais vu d’autre Nephilim et sombrerait dans la panique s’il devait affronter leur réalité.


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=== Marie Questier ===
=== Marie Questier ===


Marie est un petit bout de femme plein d'énergie et d'optimisme. Au cours de son existence, elle a survécu à des parents abusifs, puis à un mariage désastreux, puis à la boisson. Elle estime que si elle est parvenue à s'en sortir, n'importe qui peut résister à n'importe quoi. Elle met cette philosophie en œuvre au quotidien. Elle travaille comme infirmière au CHU de Rouen et est souvent de garde de nuit aux urgences. Les Frères de l'Apaisement en ont fait leur principal contact en milieu hospitalier, et elle prélève parfois des médicaments dans la réserve - elle les utilise pour soulager les malades, à l'extérieur, mais techniquement, c'est du vol, couplé à du trafic de drogue.
Marie est une femme énergique qui a survécu à des parents abusifs, à un mariage désastreux et à l’alcool, puis en a tiré une foi dure dans la possibilité de se relever. Infirmière au CHU de Rouen, souvent de nuit aux urgences, elle devient un relais précieux des Frères de l’Apaisement et détourne parfois des médicaments, geste illégal qu’elle justifie par l’aide qu’elle veut apporter.


Marie est très appréciée des prêtres de la congrégation et, à terme, elle les rejoindra probablement aux côtés de leur déesse. Elle vénère Aavend'earella, mais ne la craint absolument pas. Face à d'autres créatures surnaturelles, toutefois, sa première réaction sera la peur.
Les prêtres l’estiment, et elle finira sans doute par les rejoindre auprès de leur déesse. Elle vénère [[Aavend'earella]] sans la craindre, mais face à d’autres créatures surnaturelles, la peur l’emportera d’abord.


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=== Cer'veen l'efreet ===
=== Cer'veen l'efreet ===


Cer'veen est un avatar relativement ordinaire qui se trouve dans le pronaos. Sa congrégation compte près de cinq cents personnes et s'étend sur la moitié nord de la France. Cer'veen suit l'archétype du Roi, et comme beaucoup de ses pareils, il est d'un orgueil démesuré. À terme, il se voit rejoindre les Incarnations, probablement comme fondateur d'un nouvel archétype. Il ne sait pas que sa perte est déjà programmée : un groupe de mystes l'a identifié, et deux de ses prêtres ont été persuadés de se retourner contre lui. Ils frapperont à la prochaine grande cérémonie, le 21 juin.
[[Cer'veen]] est un avatar du pronaos, à la tête d’une congrégation proche de cinq cents personnes qui s’étend sur la moitié nord de la France. Il porte l’archétype du '''Roi''' avec un orgueil immense et rêve de rejoindre les [[Incarnations (arcane V)|Incarnations]] en fondant un nouvel archétype, sans savoir que des mystes ont déjà programmé sa chute, après avoir retourné deux de ses prêtres, et qu’ils frapperont lors d’une cérémonie le 21 juin.


Paradoxalement, Cer'veen considère comme de son devoir d'aider tous les Nephilim, adoptés ou orphelins, et est moins avare de renseignements sur l'arcane que la plupart des avatars. Il est suffisamment ancien pour posséder un réseau de contacts parmi ses pairs et pourra en faire profiter les personnages, si ces derniers lui paient un prix convenable (essentiellement des renseignements).
Il se croit pourtant tenu d’aider les Nephilim, adoptés comme orphelins, et il se montre plus généreux en informations que beaucoup d’avatars. Assez ancien, il dispose d’un réseau de contacts qu’il peut monnayer contre des renseignements.


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=== Athalecena la chimère ===
=== Athalecena la chimère ===


Athalecena est relativement jeune, mais se trouve déjà dans le pronaos. Elle a rejoint le Pape au début du XVIe siècle et a vécu une autre incarnation en sa compagnie, aux alentours de 1830.
[[Athalecena]] paraît jeune, mais elle a rejoint le Pape au début du XVIe siècle et a vécu une autre incarnation auprès de l’Arcane aux alentours de 1830. Elle tient une congrégation de plusieurs milliers de membres et a même recruté une autre chimère pour l’aider, choix que beaucoup d’anciens jugent déviant.
 
Sa congrégation compte plusieurs milliers de membres, et elle a même recruté une autre (jeune) chimère pour l'aider à le gérer (une rareté, que beaucoup d'anciens considèrent comme une déviance). Ses fidèles la considèrent comme un avatar de la Sagesse et, en vérité, il lui arrive de distribuer de véritables bribes de sapience. Athalecena n'aime pas les humains, mais elle les respecte et a appris à feindre la compassion et l'intérêt pour ses jouets.


Athalecena a peu d'estime pour les autres Nephilim et ne s'estime pas liée par les limitations imposées par l'arcane. Elle a commencé à étudier la kabbale au cours de sa vie précédente. Elle a fait de gros progrès et a réussi à se dissimuler aux yeux inquisiteurs de ses pairs.
Ses fidèles la voient comme un avatar de la Sagesse, et elle distribue parfois de véritables bribes de sapience, sans aimer les humains qu’elle respecte pourtant assez pour feindre compassion et intérêt. Elle méprise les autres Nephilim, refuse certaines limitations de l’Arcane et a commencé à étudier la [[kabbale]] lors de sa vie précédente, en progressant assez pour se cacher aux yeux de ses pairs.


Depuis son retour sur Terre, en 1975, elle a pris le contrôle d'une ancienne abbaye bénédictine et d'un Nexus semi-permanent, tous deux étant considérés par les autres membres de l'arcane comme des lieux d'une grande importance mystique. Elle n'a pas l'intention de s'arrêter là, et sa quête risque de la mettre en conflit avec d'autres créatures magiques. Elle est puissante, sans scrupules, et peut faire un adversaire redoutable.
Depuis son retour en 1975, elle contrôle une ancienne abbaye bénédictine et un [[Nexus]] semi-permanent, lieux jugés importants par l’Arcane, et elle poursuit une quête qui risque d’attirer des conflits. Puissante et sans scrupules, elle peut devenir un adversaire dangereux.


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== Relations ==
== Relations ==
En dépit d’une ouverture récente, le Pape demeure un Arcane isolationniste : peu de Nephilim savent où le contacter ; ses membres évitent les Orphelins et les Adoptés des autres Arcanes. Cette fermeture est une stratégie : elle protège les secrets… et elle maintient l’aura d’un sacré inaccessible.  
Malgré une ouverture récente, le Pape reste isolationniste. Le contacter est difficile, ses membres évitent les [[Orphelins]] et les [[Adopté|Adoptés]] des autres Arcanes, et cette fermeture protège les secrets tout en renforçant l’aura d’un sacré inaccessible.


=== Avec les Arcanes majeurs ===
=== Avec les Arcanes majeurs ===


En dépit de l'ouverture de ces dernières années, le Pape est encore un arcane fermé et isolationniste. Peu de Nephilim savent où contacter ses membres, et ceux-ci évitent généralement le contact avec les orphelins et les adoptés des autres arcanes.
Le Pape entretient des rapports plutôt cordiaux avec le [[Mat (arcane majeur)|Mat]], car leurs sphères se touchent et leurs intérêts convergent parfois. Il respecte la [[Justice (arcane majeur)|Justice]], qu’il tient officieusement pour l’arcane central du tarot, et il a pardonné au [[Bateleur (arcane majeur)|Bateleur]] son soutien à [[Prométhée]] ainsi que sa participation à l’[[incident Jésus]].


Toutefois, le Pape entretient des relations relativement cordiales avec le Mat. Les deux arcanes évoluent dans des sphères assez proches et tentent parfois de coordonner leurs actions. Le Pape respecte la Justice, qu'il considère (officieusement) comme l'arcane principal du tarot. Quant au Bateleur, les maîtres de l'arcane lui ont "pardonné" son soutien à Prométhée et surtout sa participation à l'incident Jésus. Là encore, l'intérêt commun prime sur les anciennes querelles.  
Il juge en revanche les Nephilim du [[Pendu (arcane majeur)|Pendu]] irresponsables, comme des enfants qui dilapident leur héritage parmi les humains. Quant aux khaïbas de l’[[Diable (arcane majeur)|arcane XV]], il estime qu’ils n’ont plus leur place dans la communauté Nephilim.


En revanche, les Nephilim du Pendu sont considérés comme des enfants qui dilapident leur héritage en vivant parmi les humains, alors qu'ils leur sont supérieurs. Quant aux khaïbas de l'arcane XV, les adoptés du Pape estiment qu'ils n'ont plus leur place au sein de la communauté Nephilim.
Les autres Arcanes regardent souvent le Pape avec pitié et mépris. Les adoptés de l’[[Empereur (arcane majeur)|Empereur]] le disent dépassé et coupé de la réalité du XXe siècle, tandis que d’autres reconnaissent son importance tout en regrettant son incapacité à s’adapter.
 
D'une manière générale, le Pape est considéré par les autres arcanes avec un mélange de pitié et de mépris. Certains (notamment les adoptés de l'Empereur) considèrent le Pape comme un groupe dépassé, totalement coupé de la réalité humaine du XXe siècle. La plupart font preuve de plus de modération, reconnaissant son rôle et son importance, mais déplorant qu'il n'ait pas su s'adapter.


=== Avec les Arcanes mineurs ===
=== Avec les Arcanes mineurs ===
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==== Les Templiers ====  
==== Les Templiers ====  


Vis-à-vis des Templiers, le Pape a une position très simple, qui peut se résumer à "un bon Templier est un Templier mort". Ils n'ont oublié aucune des destructions, aucun des Nephilim qui ont péri entre les mains des héritiers de Tubalcaïn. Quant aux Templiers, ils sont tout disposés à répondre. Cette politique a fait couler beaucoup de sang au cours des siècles.
Face aux [[Templiers]], la posture du Pape reste une hostilité totale, nourrie par la mémoire des destructions et des morts causées par les héritiers de [[Tubalcaïn]]. Les Templiers répondent avec la même détermination, et cette guerre a fait couler du sang pendant des siècles.


==== Les Mystères ====  
==== Les Mystères ====  


Les relations avec l'Épée sont plus complexes. On a vu des mystes vivre en bonne intelligence avec des adoptés du Pape pendant des décennies, profiter de leur sagesse et, parfois, les servir. Toutefois, en définitive, cette coexistence ne peut être que temporaire. Les Nephilim du Pape possèdent des trésors de sapience, mais le prix à payer pour en disposer est un asservissement pire que celui de l'Atlantide. Peu de mystes sont désireux d'aller jusque-là. L'intervention de l'arcane dans le développement du mouvement new age, qui fascine les mystes, a porté le conflit à des niveaux de violence impressionnants.
Avec l’Épée, la relation devient ambiguë. Des [[Myste|mystes]] ont parfois vécu des décennies auprès d’adoptés du Pape, profitant de leur sapience, voire les servant, mais la coexistence ne dure pas, car obtenir ces trésors implique un asservissement que peu acceptent.
 
L’implication du Pape dans le mouvement new age, si attractif pour les mystes, a transformé cette rivalité en violences d’une intensité remarquable.


==== La Rose+Croix ====  
==== La Rose+Croix ====  


Les Rose-Croix et le Pape s'observent mutuellement depuis des siècles. Les deux groupes sont convaincus de détenir des secrets qui intéresseraient l'autre, mais n'ont jamais tenté de se les dérober.
Les [[Rose+Croix|Rose-Croix]] et le Pape s’observent depuis des siècles. Chacun suppose que l’autre détient des secrets précieux, mais aucun n’a tenté de les arracher ouvertement.


==== Les Synarques ====  
==== Les Synarques ====  


Les relations avec la Synarchie sont pour l'instant dans une phase de détente relative, après avoir connu des siècles et des siècles de franche hostilité. Les Deniers tiennent toujours fermement l'église catholique, mais celle-ci a perdu beaucoup de son mordant et laisse prospérer une multitude de cultes marginaux, qu'elle aurait réprimés avec vigueur il y a quelques siècles. Par leur intermédiaire, le Pape a regagné une partie du terrain perdu depuis la Renaissance. Il est intéressant de noter que les adoptés du Pape en savent souvent fort long sur les machinations des Deniers, alors que ce groupe est sans doute le plus secret des quatre arcanes mineurs.
Avec la [[Synarchie]], la phase actuelle ressemble à une détente relative après des siècles d’hostilité. Le [[Denier (arcane mineur)|Denier]] contrôle toujours l’Église catholique, mais celle-ci tolère désormais des cultes marginaux qu’elle aurait autrefois écrasés, et par ces interstices le Pape a regagné du terrain depuis la [[Renaissance (époque)|Renaissance]].
 
Il est notable que les adoptés du Pape connaissent souvent bien les machinations du Denier, alors même que ce dernier reste l’un des Arcanes mineurs les plus secrets.


=== Avec les Selenim ===
=== Avec les Selenim ===


À la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance, à l'époque où il dominait l'église, le Pape a durement bataillé contre les sabbats de l'arcane XV et contre les "cultes démoniaques" des enfants de Lilith. La guerre a cessé lorsque le Pape s'est trouvé attaqué sur un autre front par les Deniers, mais ce n'est qu'une trêve. Le jour où les humains se détourneront du matérialisme pour revenir aux choses de l'esprit, le conflit reprendra très probablement.
À la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance, lorsque le Pape dominait l’Église, il a combattu avec acharnement les sabbats de l’[[Diable (arcane majeur)|arcane XV]] et les cultes des enfants de [[Lilith]]. La guerre s’est interrompue quand le Denier a frappé sur un autre front, mais la trêve demeure fragile, et un retour du spirituel chez les humains pourrait rallumer le conflit.


De leur côté, les Maudits ont une relation ambiguë avec le Pape. Dans l'esprit de beaucoup de Selenim, il représente une sorte de "double lumineux" de leurs propres cultes du sang, et ils le considèrent avec un mélange de haine et de fascination, comme le symbole de tout ce qu'ils ont perdu. Certains Maudits font preuve de davantage de pragmatisme. Ils apprécient les cérémonies religieuses, y voyant une source d'émotions faciles à convertir en Ka-Soleil. Ils viennent donc s'assouvir régulièrement dans les temples et les églises, y compris celles qui abritent un avatar. Parfois, ils ont la courtoisie de se faire connaître du Nephilim qui contrôle les fidèles locaux. Parfois, ils préfèrent rester discrets. Les adoptés du Pape ne sont pas généralement conscients que des parasites psychiques évoluent dans leur sillage. Lorsqu'ils s'en rendent compte, ils sont presque toujours horrifiés.
Les [[Selenim]] entretiennent une relation ambiguë avec le Pape, qu’ils voient parfois comme un double lumineux de leurs cultes. Certains, plus pragmatiques, viennent chercher dans les temples une émotion facile à convertir en [[Ka-Soleil]], y compris lorsqu’un [[Avatars (Pape (5))|avatar]] contrôle les lieux, et les adoptés du Pape ne perçoivent souvent ces parasites psychiques qu’au moment où l’horreur les saisit.  


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* [[Thèbes]]
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* [[Thule Brudershaft]]
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Dernière version du 29 mars 2026 à 14:28

V
Arcane Majeur
Le Pape

Le Pape

L'Arcane V - Le Pape

Prince actuel Le Roi de l'Orage

Ancien Prince Aucun

Métamorphe du Prince Sylphe (Eolim)

ArKaNa Titanides Ouraniens

Demeures philosophales Temples

Maison astrologique La Maison 6 de la Mater

Humeur Cuivre Flegmatique Froid

Stellaire

Relations
Conjonction
aucun
Accord
La Tempérance
Le Soleil
Neutre
L'Impératrice
Le Chariot
La Maison-Dieu
La Papesse
La Force
Le Bateleur
La Roue de Fortune
La Lune
Le Pendu
La Justice
L'Amoureux
Désaccord
L'Empereur
Le Mat
L'Etoile
Le Jugement
L'Ermite
Le Diable
Opposé
La Renaissance

Le Stellaire

Le Stellaire du Pape est de type cuivre flegmatique froid. Il dépend de la Maison 6 de la Mater.

L’esprit de la Lame

Pour Akhenaton, la voie du Pape est la cinquième quête, celle qu’il nomme la quête de la domination immanente.

La Lame montre un vieil homme assis sur un trône, coiffé d’une tiare, qui bénit deux suppliants agenouillés. Barbu, il tient un long bâton marqué de trois barres transversales, une triple croix qui rappelle les signes sacrés des églises byzantines et russes.

L’Arcane V revendique la réalité politique des dieux vivants. Ses Nephilim ne veulent pas éveiller l’humanité, ils veulent la maintenir dans la foi, la crainte et le rite, afin que la Sapience demeure l’apanage de ceux qui dominent et qui ont survécu aux cycles.

Là où d’autres Arcanes poursuivent l’émancipation ou l’équilibre, le Pape rêve d’un retour aux institutions cultuelles. Il se souvient d’un âge où temples, congrégations et sacrifices faisaient de la dévotion une puissance, et il agit comme un restaurateur convaincu que l’Histoire peut être remise dans l’axe.

La carte rappelle pourtant une instabilité ancienne. Celui qui bénit peut enfermer, et l’autorité spirituelle change de mains comme un sceptre incertain, laissant planer la même question entre le Prince, les Avatars et la foi qu’ils prétendent gouverner.

Histoire

L’Arcane du Pape naît après la chute du Sentier d'Or et la disparition de l’Atlantide. Certains Nephilim refusent la clandestinité et réclament la place qu’ils jugent légitime, celle d’êtres adorés et servis, puis ils traversent une longue courbe, de la gloire antique au déclin sous les monothéismes, avant une tentative de retour dans le monde moderne et ses ferveurs nouvelles.

Les temps mythiques

L'Égypte n’a pas été seule à composer avec les Nephilim. D’autres peuples ont pactisé avec les Déchus, et l’un de ces compromis se noue aux alentours de 2000 av. J.-C. entre un groupe de Nephilim et une fédération de tribus marines et guerrières.

Issus de l’archipel de la mer Égée, ces humains migrent vers le nord sous la conduite de souverains Nephilim et s’installent sur le continent, tandis qu’un autre groupe fonde sur les côtes d’Asie Mineure la cité appelée Troie. Pendant des siècles, l’alliance prospère et façonne une grande civilisation magique.

Le Compromis grec diffère de celui du Nil, car les humains y gardent leur gouvernement, tandis que les Nephilim se donnent comme des dieux. Par des rituels aujourd’hui perdus, ils convertissent l’énergie des sacrifices en magie et accordent à leurs fidèles des facultés paranormales passagères.

Chaque sanctuaire abrite son Nephilim, souvent incarné dans un prêtre, et les multiples visages de Zeus viennent de ces variations de compétences et de fonctions. Un siècle ou deux après l’essor du système, les avatars des dieux fixent leurs attributs après un long débat sur le mont Olympe, puis ils jurent de s’entraider autant que possible.

Les avatars divins circulent parmi leurs fidèles et engendrent des demi-dieux avec des mortelles. La plupart restent faibles, mais certains deviennent célèbres grâce à la protection d’un géniteur, et Hercule demeure le plus puissant des noms transmis par les mythes.

Le compromis tient près d’un millénaire, jusqu’au jour où un navire venu du sud apporte un ambassadeur d’Akhénaton. Le pharaon, qui a forgé la cinquième Lame, veut la confier au Roi de l'Orage, le plus ancien et le plus redoutable avatar de la région, et celui-ci accepte de descendre de l’Olympe pour rencontrer Akhénaton à la Cité de l'Horizon avant de repartir avec la Lame.

Akhénaton espère une alliance contre les peuples d’Asie Mineure, mais l’ambition se brise aussitôt après sa mort. La Cité de l'Horizon s’abandonne et se ruine, le Compromis d'Égypte s’éteint, et l’équivalent nordique entre déjà dans son crépuscule.


Périodes d'incarnation :

La Guerre de Troie

Troie reste un âge de référence pour l’Arcane, parce qu’on y voit le monde ancien où les panthéons agissent encore au grand jour, où les cultes sont structurés, et où les dieux pèsent sur le quotidien des humains.

Le Roi de l'Orage dépose la Lame dans un sanctuaire du sud de la Grèce et demeure à proximité dans un corps qu’il conserve deux siècles. Son pouvoir et celui des avatars de Zeus grandissent jusqu’à attirer la convoitise d’autres familles, notamment des Onirim et des Faerim qui avancent sous le masque d’Aphrodite.

Par des agents humains, Aphrodite fait voler la Lame et l’expédie en Asie Mineure, où des Nephilim rebelles l’étudient. Le Roi de l’Orage soulève ses fidèles et la guerre de Troie s’étire sur dix années, au prix de dizaines de morts parmi les humains protégés par les familles divines.

La guerre s’achève sans vainqueur et la Lame disparaît dans l’incendie de la ville. Certains récits insinuent qu’elle a elle-même guidé le brasier, comme si une Lame pouvait choisir sa propre voie.

Le Roi de l’Orage rentre auprès des siens et laisse les partisans d’Aphrodite se relever. La paix revient lentement, puis l’influence s’étend vers Sicile et les Italiotes, jusqu’au jour où Jupiter, Vénus, Mars et les autres noms romains répondent enfin aux prières, parce que des Nephilim ont traversé la mer pour leur donner voix.

Périodes d'incarnation :

Apogée ou déclin

Cinq siècles après la guerre de Troie, le Roi de l’Orage et les siens sont devenus les dieux tutélaires de Rome, qui passe de royaume à république puis à empire sans que leur statut vacille. L’oracle de Delphes parle en leur nom, les sacrifices se multiplient, et le monde civilisé se courbe devant leurs miracles.

L’édifice se fissure pourtant, car l’organisation reste trop lâche pour tenir face aux crises. Des sanctuaires se vident, des Nephilim étrangers à l’Arcane usurpent des noms divins, et l’ancienne mentalité magique s’éteint à partir des années 600 avant Jésus-Christ, remplacée par la philosophie des mortels.

Pour l’Arcane, les onze siècles entre Troie et le Christ ressemblent à un crépuscule presque imperceptible, puis l’effondrement survient en quelques années avec l’arrivée de Jésus-Christ.

Périodes d'incarnation :

L’Incident Jésus

Rome est un empire, les anciens dieux se gavent de sacrifices et beaucoup rejoignent l’Agartha. Le temps devient propice aux révolutions spirituelles portées par d’autres Arcanes.

Un groupe parvient à créer un hybride mi-Nephilim mi-humain, et l’Arcane du Pape s’en approche avant de rompre. Le Roi de l'Orage refuse l’inaction, s’incarne à Alexandrie sous le nom de Simon le Magicien, rassemble des fidèles, gagne la Palestine et débat avec Jésus, que la Bible montre victorieux avant de renvoyer Simon en Égypte.

La vérité de l’Incident est plus terrible, car la discussion vire au duel magique le plus violent depuis les Guerres Élémentaires. Maître de sorcellerie, le Roi de l’Orage ignore la kabbale et Jésus l’arrache à son simulacre pour l’exiler dans Chokmah, où il erre encore. Simon, redevenu humain, s’éveille vidé de ses souvenirs.

Périodes d'incarnation :

La fin du paganisme

Sans Lame et sans prince, l’Arcane ne survit plus que par l’idée, et les deux siècles suivants s’embrasent de conflits entre avatars divins qui veulent être reconnus comme nouveau prince. Les autres Arcanes regardent de loin, parfois soulagés, parfois déjà en train de tisser leurs propres manœuvres, et vers l’an 200 les figures majeures des origines sont en stase ou dispersées dans les Éthers.

La pression des nouvelles croyances devient écrasante, et lorsque les survivants tentent de résister, il est déjà trop tard. Au début du IVe siècle, le christianisme devient religion d’État, et les païens subissent à leur tour les persécutions.

Le Panthéon choisit la dispersion, et les adoptés du Pape quittent le bassin méditerranéen en quelques années pour chercher un refuge où les anciens dieux pourraient encore respirer. Ceux partis vers le sud se perdent dans l’ombre au point que leur existence demeure discutée.

À l’ouest, le sanctuaire celte accueille quelques Nephilim fortunés qui se rapprochent du culte du Dragon. À l’est, les Slaves offrent abri et nouveaux masques, mais l’exil dégrade ces dieux, dont la cruauté s’accentue, et la branche orientale s’éteint vers l’an Mille lorsque la christianisation s’impose définitivement.

Périodes d'incarnation :

Le refuge boréal

Les exilés du nord trouvent en Scandinavie d’autres dieux Nephilim proches d’eux, qu’ils absorbent rapidement, donnant naissance aux Aesir et aux Vanir du panthéon viking. Au fil des siècles, ils recréent un système de temples et de régions, et l’espace réduit rend leurs communications assez efficaces pour agir de manière coordonnée.

Le Seigneur des Loups, un Faerim connu des mortels sous le nom d’Odin, devient la figure la plus redoutée et tente une reconquête. Quand les Vikings déferlent sur l’Europe, l’Arcane croit revenir, mais l’effort échoue faute de troupes et de maîtrise du monde humain, et les prêtres de la foi honnie finissent par remplacer les temples par des églises.

Périodes d'incarnation :

Le Pape en Europe

Certains Nephilim refusent l’exil et choisissent d’infiltrer la foi nouvelle en cherchant à la diriger. Ils provoquent des hérésies sans jamais contrôler l’Église entière, mais ils maintiennent un pouvoir discret en multipliant prodiges et signes, jusqu’à faire des processions et de l’encens l’équivalent des anciens sacrifices.

Périodes d'incarnation :

Le Moyen Âge

Entre le Xe et le XIVe siècle, l’Arcane s’emploie à se réunifier malgré la violence, et les Nephilim du nord se rallient aux méthodes du sud, survivant jusque-là dans la clandestinité. Peu à peu, le Pape redevient un ensemble homogène.

Un nouveau Panthéon de quatre Nephilim gouverne au nom du Roi de l’Orage, et leurs titres demeurent jusqu’au milieu du XXe siècle, même si les porteurs se renouvellent.

  • La Mère des Douleurs se présente sous le voile de la Vierge Marie et incarne une douleur sacrée qui attire et retient les fidèles.
  • Le Menteur porte l’héritage scandinave et se reconnaît derrière le masque de Loki.
  • Le Juste se glisse sous des noms chrétiens changeants, tantôt saint Christophe, tantôt saint Jean-Baptiste selon les époques.
  • Le Guerrier d'Ombre concentre la guerre et le Mal, et son premier titulaire disparaît au début du XVIe siècle, laissant courir la rumeur d’une chute au cœur de la Lune Noire.

Ces régents tentent de ramener l’Arcane au premier plan et profitent du recul du Temple visible pour viser la papauté terrestre. L’échec contribue au Grand Schisme, puis durant cent cinquante ans la chrétienté connaît deux, parfois trois souverains, tandis que le Pape s’abrite derrière l’un d’eux et retrouve lentement une influence qui ronge l’institution qu’il veut posséder.

Périodes d'incarnation :

La Réforme et ses conséquences

Lorsque la corruption du haut clergé devient insupportable, la rupture des humains est brutale. Tandis que Luther et Calvin détournent une grande part de l’Europe, le Denier, qui avait déjà récupéré les dépouilles du Temple deux siècles plus tôt, comprend comment lier argent, politique et foi, puis frappe jusqu’à dominer le Vatican vers 1550.

Les quatre maîtres du Pape se retirent alors dans l’ombre pour deux siècles et demi. Leur influence sur l’Église reste marginale, et nombre d’adoptés partent vers le Nouveau Monde, l’Afrique ou l’Asie, où quelques-uns s’imposent tandis que beaucoup tombent face aux puissances locales.

Pendant environ deux cent cinquante ans, l’Arcane patiente et se renforce dans le monde occulte. Le recrutement devient agressif, et à la fin du XIXe siècle un réseau d’alliances et de contacts est prêt, comme si le Pape n’attendait plus qu’un signal.

Périodes d'incarnation :

Le XXème siècle

En 1870, Heinrich Schliemann fouille les ruines de Troie et met au jour un artefact de pierre gravé de symboles qu’il ne comprend pas. La lame du Pape revoit ainsi le soleil pour la première fois depuis trois mille ans, puis elle part à Berlin sans jamais être exposée.

L’Arcane ne comprend la réapparition que vingt ans plus tard, mais agit cette fois avec une discipline rare. Un petit groupe d’adoptés s’empare de la Lame et la transporte dans un sanctuaire secret sur une petite île de la mer Égée, gardé par des fidèles humains liés au nouveau Panthéon, tandis qu’aucun Nephilim n’ose encore revendiquer l’objet par crainte d’un châtiment.

La redécouverte amorce un retour lent dans les affaires du monde. Une première tentative de religions néo-païennes échoue à convaincre au-delà d’une frange intellectuelle en Europe occidentale.

Vers 1930, les dirigeants du Pape estiment que les religions monothéistes sont devenues vulnérables comme l’était le paganisme à l’aube de l’ère chrétienne. Ils abandonnent ce qui leur reste d’influence sur l’Église et se consacrent à une stratégie de remplacement.

Vers 1960, une réunion de tous les Adoptés redéfinit des divinités inspirées par les sciences humaines et les associe à des éléments, chaque figure recevant un représentant au Panthéon appelé Incarnations. L’essor du New Age et des spiritualités orientales à partir de la fin des années 60 fournit un terrain, et depuis lors le Pape lutte contre les mystes pour s’emparer du néo-païen.

Périodes d'incarnation :

Le XXIème siècle : Compact d'Arcadia

Les adoptés du Pape s’intéressent à un nouveau Compact qui intégrerait certains quartiers d’Arcadia. Les Sandales ailées cherchent à transmettre aux Incarnations tout indice lié au Grand Jeu, et des rumeurs situent une entrée permanente vers Arcadia dans le Trastevere à Rome.

Organisation

Sous une apparente placidité, le Pape traverse une effervescence née de deux réorganisations successives. L’Arcane ne vise pas la centralisation de l’Empereur, mais il s’est doté d’un gouvernement embryonnaire et d’une ligne claire, bâtir un panthéon capable de se diffuser dans la société moderne sans s’enfermer dans une culture unique.

Les Archétypes : dix masques, dix éléments, un panthéon

Le conclave de 1960 façonne un panthéon d’archétypes impersonnels, conçus comme des masques universels capables de recevoir des visages au fil du temps. Les Nephilim parient sur les humains pour animer ces formes neutres et les rendre adorables.

Ils sont dix, et chacun se rattache à un élément, le plus souvent au Ka-Élément du Nephilim qui l’a défini et qui siège au Panthéon en le portant.

Les adoptés enrichissent ensuite ces archétypes d’aspects secondaires, comme des silhouettes qui se superposent aux masques. La Vierge revient ainsi fréquemment vers la Guérisseuse, et plus rarement vers la Chasseresse.

Les archétypes reconnus par l'arcane sont les suivants :

Archétype Descriptif Aspects courants Élément associé
L’Homme de lumière Figure solaire vouée au sacrifice, admirée pour sa sagesse et frappée par un destin tragique. Son écho chrétien irrite certains adoptés, mais d’autres traditions l’ont déjà porté, notamment Balder. le guerrier
le destin
le sacrifice de soi
l’au-delà 		Air
La Chasseresse Jeunesse conquérante et puissance instinctive, souvent liée à une sensualité assumée. Elle prospère là où l’imaginaire du New Age exalte l’indépendance féminine, et l’on remarque son succès dans un mouvement composé à 75% de femmes. la guerrière
la maîtresse des animaux
la séductrice 		Air
La Guérisseuse Protection et restauration du vivant, tendue vers la croissance et la réparation. On la relie à la fertilité, à l’enfance et aux affects, et certains avatars la relisent encore comme une souveraine des moissons. la fertilité
l’enfance
les sentiments
certains avatars traditionalistes continuent à en parler comme de la maîtresse des récoltes, même si cela ne fait plus vibrer aucune corde chez les humains 		Terre
Le Dévoreur Force impersonnelle de fin, capable d’engloutir lentement ou de détruire soudainement. Ses fidèles se cachent, attirés par la nuit et la mort, parfois par l’idée d’un renouveau arraché aux épreuves. la nuit
la mort
le tueur
parfois aussi le renouveau après les épreuves 		Terre
Le Fou Masque instable dont le sens dépend de l’avatar, entre transgression rituelle, fête, illumination et vertige. Il attire souvent artistes et penseurs. la révélation
la lumière
la fête 		Lune
Le Menteur Divinité du doute et du masque, rarement assumée frontalement, qui fissure les évidences et déplace le regard. Ses visages vont du farceur au voleur divin, et beaucoup y devinent une ombre de Prométhée. celui qui doute
le farceur
le voleur divin (un rappel de Prométhée que beaucoup de Nephilim n'apprécient guère) 		Lune
Le Justicier Désir d’un ordre jugé juste, porté par l’idée de purification et de rectitude. Il peut engendrer des croisades morales, ou une patience austère où la non-violence devient une forme de puissance. le guerrier
celui qui purifie
le bourreau
mais aussi la non-violence
la patience 		Feu
Le Roi Axe du monde et figure de souveraineté, associée à l’honneur et à la prospérité, mais aussi à la mort rituelle suivie d’une renaissance. Les avatars oscillent entre modernisation et archaïsme assumé. le guerrier
l’honneur
la mort rituelle suivie d’une renaissance
la sagesse
la prospérité 		Feu
Le Marchand Maître des flux et des échanges, fasciné par alliances, trahisons et mouvement. Il attire souvent des fidèles influents qui deviennent des ressources pour l’Arcane. le diplomate
le voleur
le mouvement
le changement 		Eau
Le Sage Gardien d’un savoir qui ne s’offre qu’au terme d’épreuves et de durée. Ses masques vont de l’ascète au savant, et sa voie exige patience et endurance. la vieille femme
l’ascète
le scribe
le savant
l’immortel
celui qui fait passer des épreuves 		Eau

L’idée demeure de laisser les humains façonner ces figures au fil des décennies. Dans la logique du Pape, l’humanité fabrique les dieux, et c’est pour cela qu’elle peut être menée à les fabriquer selon un dessein.

Avatars et anciens panthéons

Chaque adopté est destiné à devenir l’avatar d’un archétype et à le jouer avec constance, comme on tient un rôle sacré jusqu’à ce qu’il devienne une seconde peau.

La liste reste souple, et certains Nephilim combinent deux masques pour se rapprocher de leur nature. On rencontre des Rois de Justice ou des Sages Fous, dont la fonction rappelle celle de Pan, tandis que la combinaison Menteur et Dévoreur effleure parfois l’image du diable des chrétiens.

Les aspects et la réincarnation brouillent davantage les frontières, car changer d’archétype d’une vie à l’autre est accepté, voire conseillé. Même l’élément n’est qu’une indication, et un Nephilim de la Terre peut choisir le Sage s’il s’y reconnaît.

Les anciens Panthéons : la mémoire comme arme

Lors d’une première réorganisation, le Pape adopte un modèle régional. Chaque grande zone d’Europe reçoit un Panthéon, et les adoptés endossent des dieux locaux, des celtes de la France à l’Irlande aux divinités germaniques et scandinaves rassemblées plus au nord, tandis que la Méditerranée demeure sous influence gréco-romaine.

En 1960, l’Arcane renonce à cette carte et impose un Panthéon unique fondé sur les archétypes. La transition provoque des déchirements, et certains refusent de quitter Zeus ou Loki pour devenir le Roi ou le Menteur, formant une minorité stable qui proteste encore, prête à rompre si l’équilibre venait à céder.

Initiation

Entrer dans le Pape, c’est accepter un ordre où l’humain reste fidèle plutôt que pair. L’Arcane V voit l’humanité comme une matière de ferveur, d’offrande et de sacrifice, et sa finalité demeure l’adoration des Nephilim plutôt qu’un éveil comparable à celui que tentent le Bateleur ou la Papesse.

Entrer dans l’Arcane

Jusqu’aux alentours de 1900, le Pape demeure un cercle fermé, exigeant des prérequis parfois absurdes et une érudition totale. Le retour de la Lame et l’ère des Panthéons régionaux abaissent un peu la barrière, puis 1960 simplifie encore l’admission.

L’entrée reste pourtant rare, car le candidat doit déjà avoir fondé un culte. Il lui faut au moins dix fidèles, et une cinquantaine d’humains devient le seuil où l’on cesse de le juger insignifiant. Il doit aussi prouver une compréhension du mysticisme humain.

Conditions d'adoption au Pape
Point de règle · 2nde édition

Réussir un jet sous Ésotérisme, Théologie ou, à l'extrême rigueur, sous Parapsychologie.


Le serment décisif interdit la kabbale pour toujours. Les kabbalistes puissants sont souvent refusés même lorsqu’ils se disent purs, et si l’Arcane ne peut forcer l’obéissance, les Nephilim se parjurent rarement.

Il faut encore trouver un adopté prêt à soutenir la candidature. S’il est convaincu, il oriente le postulant vers un avatar de l’archétype choisi, qui peut parfois admettre directement le candidat en apposant le stellaire, ou bien l’envoyer vers l’antichambre de l'Olympe en Grèce, centre nerveux protégé par des humains et surveillé par le Panthéon, où l’Incarnation accomplit l’adoption.

Le rite d’adoption et le rite du retour gardent une solennité qui rappelle l’Antiquité, et malgré l’assouplissement moderne l’Arcane n’accueille guère plus de deux ou trois nouveaux adoptés par an.

Après le serment, le pentacle reçoit le stellaire conçu par Akhénaton et calqué sur le symbole de la Lame de l’Arcane. Les sorts appris se lient à cette marque et s’éteignent si l’adopté renonce à son serment.

Compétences Arcanes Majeurs
Point de règle · 2nde édition

Il existe une compétence Arcanes Majeurs pour chacun des vingt et un groupes désignés par Akhénaton. Chaque compétence est développée séparément et représente la connaissance d'un Nephilim des us et coutumes d'un Arcane, mais aussi ses contacts au sein de celui-ci.
Utilisées en cours de jeu, ces compétences peuvent servir à reconnaître les symboles d'un Arcane, à contacter un Adopté qui pourra apporter une aide en fonction de ses possibilités, etc.
Les compétences Arcanes Majeurs progressent de la même manière que toutes celles dépendant du groupe Tradition. D'autre part, le meneur de jeu peut estimer que certains scénarios peuvent donner lieu à une Révélation en rapport avec ces compétences.


Hiérarchie : Prince, Régents, Avatars

Le Pape se prétend égalitaire, comme si le Prince et les Avatars suffisaient à décrire l’ordre. L’histoire, elle, a toujours ajouté des étages.

Depuis vingt siècles, un rang de régent s’impose pour gouverner quand le Prince est empêché. Aujourd’hui, ce rôle revient collectivement aux dix Incarnations, chacune attachée à un archétype, et l’ancien rang d’Ancien disparaît avec les Panthéons régionaux après 1960.

La hiérarchie officielle conserve une simplicité de façade.

  • Le Prince en théorie
  • Les Régents, c’est-à-dire les Incarnations
  • Les Adoptés, aussi appelés Avatars

Les différences de statut entre adoptés compliquent tout, et les disciples humains restent absents de la structure. L’Arcane ne veut pas éclairer l’humanité, il veut la conduire à adorer les Nephilim comme des dieux.

Le temple comme modèle initiatique

La progression vers l’Agartha se décrit aujourd’hui comme une route, mais les Nephilim anciens l’imaginaient comme une avancée dans un temple immense, dont le Saint des Saints ouvre vers les Éthers. Cette représentation, née d’Égypte, a trouvé un écho durable chez les adoptés du Pape.

Plus un avatar approche l’Agartha, plus il est honoré, et ce rang dépend des incarnations, de la puissance du Ka, de l’influence sur la société humaine et du nombre de fidèles. Les querelles de préséance sont constantes, mais les plus anciens et les plus adorés passent avant les autres.

Cette métaphore du temple reste l’outil principal du Pape pour classer ses avatars par puissances et responsabilités.

Le portique

Le portique désigne l’entrée, où l’on apprend le secret et le rite sans encore porter un poids d’autorité. Dans le Pape, ce premier seuil laisse souvent une liberté relative aux nouveaux venus.

Le Portique
Point de règle · 2nde édition

Condition : aucune, c'est le statut de l'immense majorité des nouveaux adoptés.


Le pronaos

Le pronaos rassemble les avatars déjà installés, capables de tenir un culte et de comprendre la foule. La plupart des Nephilim ayant vécu au moins deux incarnations dans l’Arcane y prennent place, respectés sans gouverner.

Le Pronaos (vestibule)
Point de règle · 2nde édition

Conditions : un score d'au moins 40% en Arcane majeur (V). Par ailleurs, il faut avoir vécu deux incarnations comme adopté OU avoir au moins deux mille fidèles OU un score de 75% en Haute Magie. Un adopté n'est vraiment respecté (et craint) que lorsqu'il remplit toutes ces conditions.


Le naos

Le naos marque l’instant où l’imposture ressemble à la réalité, car l’avatar devient presque l’image d’un dieu. C’est le premier rang qui impose des devoirs auprès des Incarnations et dans l’expansion de l’Arcane, jusqu’à la préparation de nouveaux archétypes.

Le Naos (la salle de l'autel)
Point de règle · 2nde édition

Conditions : Un score d'au moins 60% en Arcane majeur (V). Au moins deux incarnations comme adopté. Un Ka dominant supérieur à 25. Un minimum de 10 dans toutes les métamorphoses. Un score d'au moins 90% en Haute Magie.


L’adyton

L’adyton appartient aux figures presque agarthiennes, rares et lointaines, dont les dix Incarnations font partie. Elles gouvernent peu et se préoccupent surtout des plans subtils, souvent sans recruter de nouveaux fidèles, car leur histoire leur assure déjà une adoration diffuse.

L'Adyton (la chambre du dieu)
Point de règle · 2nde édition

Conditions : Ce rang n'est normalement pas accessible aux personnages-joueurs.


Le Saint des Saints

Le Saint des Saints symbolise la souveraineté parfaite, l’accès aux Éthers et l’ultime domination. Les adoptés quittent l’adyton pour l’Agartha, et l’Arcane a vu beaucoup des siens disparaître ainsi au fil de trois mille ans, indifférents à leur ancien tuteur.

Des rumeurs parlent d’Agarthiens en contact avec les dirigeants du Pape, comme si certains étaient devenus le dieu qu’ils incarnaient, et l’on murmure parfois l’existence de divinités au-dessus des Nephilim, de la même manière que les Nephilim dominent les humains.

Cette architecture mentale façonne l’Arcane, car la proximité du sacré vaut pouvoir autant que la puissance magique.

Pratiques

Le Pape abrite des tempéraments opposés, du ritualiste scrupuleux au sybarite indifférent, et vouloir tout détailler demanderait un ouvrage entier. Quelques traits communs suffisent pourtant à reconnaître l’Arcane.

Son instrument central reste la Congrégation. Elle sert de communauté, de machine émotionnelle et de base occulte, et elle permet de collecter la sapience, d’organiser des sacrifices et de préparer une reconquête qui vise moins la politique que l’imaginaire et la ferveur.

Congrégations : principes, recrutement, fonctionnement

Les Nephilim du Pape se font passer pour des dieux, et chaque adopté entretient un cercle de fidèles, de quelques dizaines à des milliers pour les plus anciens. Les rites varient selon l’avatar, son masque et ses besoins.

Chaque avatar dispose de ses humains comme il l’entend, car l’Arcane ne parle pas d’abus lorsque l’infériorité humaine est posée comme une évidence. Certains se montrent compatissants, une minorité ressemble presque à des Selenim, et la plupart oscillent entre contrôle froid, aumône de sapience et attente des sacrifices.

On trouve rarement plus d’un adopté du Pape dans une grande ville, souvenir des duels qui ont ravagé les congrégations à la fin de l’Antiquité et accéléré la chute du paganisme. Lorsque plusieurs avatars partagent une région, ils portent des archétypes très différents, et de petits panthéons locaux existent encore, notamment à Glasgow, à Burgos et dans plusieurs villes du Moyen-Orient.

Recrutement

Le XXe siècle matérialiste laisse des humains en manque, et l’Arcane les repère dans les librairies new age, les stages coûteux et les discours de gourous sans pouvoir. Ces chercheurs deviennent une réserve facile à convertir, par le Nephilim ou par ses agents.

Parfois, un avatar préfère recruter un humain plus doué et réellement attiré par les sciences occultes. Après un examen prudent de son passé, il en fait un prêtre.

Fonctionnement

Chaque avatar invente son style, mais deux approches reviennent le plus souvent.

  • La domination lointaine. Le Nephilim reste en retrait et confie à des prêtres la direction de la congrégation, le recrutement, l’argent et les relations avec les autorités mortelles, n’apparaissant que lors des grandes cérémonies, ce qui convient aux plus anciens.
  • L'implication directe. Plus fréquente chez les jeunes aux simulacres peu métamorphosés, elle leur permet de recruter eux-mêmes sous un masque de gourou et parfois sans prêtres, réduisant le risque d’une trahison venue des Mystères, mais elle les enchaîne aux contraintes matérielles.

Temples, sapience et sacrifices

Les temples

Les avatars cherchent des lieux propices, et autrefois bâtir un temple demandait des années. Depuis que les archétypes ont remplacé les anciens dieux, les accessoires précis comptent moins, mais le lieu reste un investissement majeur pour un nouvel adopté.

Les plus jeunes louent parfois une salle banale, tandis que certains anciens disposent de véritables cathédrales ou aménagent un hôtel particulier et des domaines à la campagne. Depuis 1960, les plus chanceux réinvestissent aussi d’anciens sites magiques.

La sapience

Les fidèles suivent par besoin de croire et par espoir de vérités cachées, mais ils découvrent presque toujours une déception. Le Pape refuse l’initiation des humains et maintient que le Bateleur s’égare à vouloir instruire les primates.

Les avatars nourrissent leurs congrégations de dogmes faits de demi-vérités et de mensonges, laissant le fidèle croire qu’il a rencontré une divinité, un ange ou un bodhisattva plutôt qu’un Nephilim. La réforme de 1960 a même simplifié la tâche, car présenter un archétype avec talent suffit souvent à convertir.

Les adoptés récupèrent en outre les meilleures idées de leurs fidèles et les leur rendent sous une forme modifiée, avec une finesse psychologique qui masque l’emprunt.

Les sacrifices

Les sacrifices servent l’ego et les besoins matériels, mais ils restent surtout un devoir imposé aux fidèles. Avant la disparition du Roi de l'Orage, ils semblaient nourrir le Ka, et depuis vingt siècles ils deviennent surtout un signe d’allégeance auquel les avatars tiennent farouchement.

L’époque oblige à des sacrifices plus symboliques, comme fleurs, encens et parfois petits animaux. Les sacrifices humains existent encore dans quelques congrégations, mais elles restent rares et fragiles.

La reconquête des lieux chargés

Depuis les années 60, le Pape lance une reprise en main des lieux chargés. Certains adoptés passent par l’archéologie pour retrouver d’anciens temples, d’autres privilégient des sites de conjonctions régulières, et quelques-uns s’y rendent périodiquement tout en en interdisant l’accès aux autres Nephilim.

Beaucoup soupçonnent une stratégie des Incarnations, mais même les adoptés ignorent ce que ce mouvement prépare réellement.

Kabbale et kabbalistes

La kabbale demeure officiellement impure et interdite. Les adoptés récents obéissent presque toujours, mais certains avatars plus avancés refusent d’abandonner ce qu’ils appellent leur héritage et pratiquent des invocations clandestines, puis disparaissent, sans que l’on sache ce qu’ils deviennent.

Messagers

Privé de créatures de kabbale, le Pape s’appuie sur des réseaux technologiques et sur des messagers humains, moyens plus lents mais plus discrets.

Hors de l’antichambre de l'Olympe en Grèce, les Incarnations maintiennent un petit corps de serviteurs d’élite, rare et inquiétant, chargé de porter ordres et réprimandes. Ils semblent étrangers au XXe siècle, ne craignent pas les Nephilim, et ont montré à deux ou trois occasions des pouvoirs surnaturels, tandis que leur identité et leur refuge restent secrets.

Demeures philosophales

Le Pape ne possède pas de demeures philosophales au sens classique, car ses adoptés vivent souvent isolés au milieu de leurs adorateurs. Ils accueillent généralement les autres avatars avec courtoisie, mais les orphelins et les adoptés d’autres Arcanes sont plus facilement tenus à distance sous menace de sanctions.

En cas de crise, l’Arcane peut pourtant mobiliser des dizaines de milliers de fidèles à travers le monde occidental. Ce réseau offre contacts, argent, armes, logements discrets et passages de frontières, mais il souffre d’une faiblesse simple, le temps nécessaire pour l’activer.

Depuis 1960, les Incarnations reçoivent dans leur domaine grec, et les avatars sont admis en visite, même si aucune assemblée générale de tous les adoptés n’existe.

Les Congrégations du Pape ne se ressemblent pas toutes, mais elles obéissent à une logique stable. On peut décrire une congrégation à travers plusieurs paramètres, qui déterminent sa puissance et son utilité :

  • Type de lieu qui reste assez banal pour ne pas alerter, tout en étant assez symbolique pour capter la ferveur.
  • Nombre de membres qui va d’un cercle de quelques dizaines à une force locale de quelques centaines, car au-delà la visibilité devient un danger.
  • Présence de prêtres / officiants qui tient la scène humaine, tandis que l’Avatar reste souvent une main cachée.
  • Figures d’Avatar qui vont du mythe invisible à l’apparition rituelle rare, jusqu’au maître direct.
  • Organisation du temple et des cérémonies qui sculpte l’émotion par la musique, les symboles, les costumes et un calendrier.
  • Sacrifices possibles qui peuvent rester symboliques et économiques, ou devenir plus sombres dans l’isolement.
  • Relation avec l’Avatar qui décide si l’on prie une absence, une présence rare ou une domination totale.
  • Doctrine qui importe moins par sa cohérence que par sa capacité à produire foi et obéissance.
  • Opérations menées qui vont du recrutement à la collecte d’information, jusqu’aux actions occultes contre des ennemis.

Cette mécanique donne au Pape une allure désorganisée, car il ne construit pas des bureaux, il entretient des braises prêtes à rallumer un feu.

Trois exemples de congrégations

Les Frères de l'Apaisement (Rouen)

  • Membres ils sont soixante, dont quarante femmes
  • Prêtres ils sont trois, Anne Sorel qui a 22 ans, Karim Beçir qui a 26 ans et Louise-Marie Chandry qui a 19 ans
  • Avatar Aavend'earella s’incarne dans Sophie Loisant qui a 45 ans et porte l’archétype de la Guérisseuse tout en restant sous les colonnes du temple
  • Temple il se tient dans une cave en banlieue rouennaise, avec des cérémonies aux solstices et équinoxes devant la Roche aux Fées, un menhir à une trentaine de kilomètres au sud-ouest de Rouen
  • Sacrifices ils restent faits d’encens, de prières et de chants
  • Doctrines elles mêlent psychologie, new age et mythologie celtique au service d’une Déesse-Mère et d’une aide sociale active en Haute-Normandie
  • Opérations Aavend'earella soigne réellement et étudie le nœud d’énergies magiques lié au menhir

Le Rire dans la Nuit (Région parisienne)

  • Membres ils sont cent trente, divisés en deux cultes autonomes de 92 et 38 fidèles qui ne se connaissent pas
  • Prêtres chaque branche en compte cinq, et Maurice Hervieil qui a 50 ans, professeur de mathématiques au lycée Pablo-Neruda, pèse sur l’ensemble
  • Avatar Nar'el est un satyre du pronaos, déjà passé par deux existences dans l’Arcane, et il porte l’archétype du Menteur
  • Temples l’une des branches se réunit mensuellement au sous-sol du lycée Pablo-Neruda, l’autre se rassemble quatre fois par an dans une cave voûtée d’une ferme en ruine en Seine-et-Marne
  • Sacrifices ils prennent la forme d’histoires divertissantes pour la première branche et de petits animaux pour la seconde
  • Doctrines elles exaltent le doute, le refus des vérités établies, le sourire et le refus de la violence
  • Opérations elles visent à ouvrir l’esprit de la prochaine génération en apprenant aux élèves à douter

La Main de Justice (Île-de-France)

  • Membres ils sont environ soixante et viennent des couches défavorisées
  • Prêtre Jean-Marc Mercier, ancien légionnaire devenu clochard, mène la parole
  • Avatar Sseness't est un serpent du pronaos, lié au Dévoreur avec des aspects du Justicier
  • Temple il reste itinérant, dans terrains vagues et zones industrielles, souvent près d’anciens sites magiques
  • Sacrifices ils sont nombreux, mêlant objets de valeur et sang, avec trois sacrifices humains en dix ans
  • Doctrines elles prêchent une redistribution par le vol et un discours apocalyptique sur le changement du monde
  • Opérations le groupe agit comme un gang, Sseness't choisit les cibles, et les jugés authentiquement mauvais disparaissent pour être sacrifiés

Intrigues

ACCÈS
LIMITÉ

Réservé au Meneur de Jeu
Joueurs, ne lisez pas ce qui suit sous peine de lever le voile sur des mystères qui ne vous sont pas destinés…

Sous ses dehors paisibles et désorganisés, le Pape abrite des secrets, parfois bénins, parfois capables d’allumer une guerre avec les autres Arcanes s’ils venaient à être révélés.

Le retour du Roi de l'Orage

Le Panthéon installé en 1960 connaît sa fragilité, car il reste une structure de transition à laquelle les avatars obéissent faute d’une autorité plus légitime. Or, la seule autorité incontestée de l’Arcane demeure le Roi de l'Orage.

Depuis bientôt quarante ans, le Panthéon cherche à récupérer ce prince disparu dans les royaumes de kabbale au début de l’ère chrétienne, et l’Incarnation du Sage insiste sur l’incertitude de sa localisation.

Tout adopté surpris à pratiquer la kabbale reçoit la visite d’un messager aux yeux froids qui jauge la gravité de la faute. Un kabbaliste mineur est menacé, tandis qu’un puissant au-delà de 50% en Pentacles est conduit vers les Incarnations, et peu refusent d’aider à retrouver le prince.

Les recherches échouent pourtant, et beaucoup pensent que le Roi de l’Orage n’existe plus, malgré les sourires de certaines entités kabbalistiques lorsque la question est posée. Cet échec pourrait être une chance, car les Incarnations prévoient d’assassiner le Roi dès son retour, afin de sceller leur domination.

Les nouveaux demi-dieux

Le Panthéon actuel prépare des instruments de gloire. Dans le secret, les Incarnations ont engendré avec des mortels une progéniture pleinement humaine, mais élevée avec soin, souvent dans un akasha aux accents de Grèce antique tout en restant à l’aise sur la Terre du XXe siècle.

Ces demi-dieux portent talismans chargés de Ka et imprégnés de sorcellerie, selon des procédés qui rappellent les tatouages du culte du Dragon. Pour l’instant, ils servent de messagers entre avatars disséminés dans toute l’Europe.

Un jour, ils devront devenir les exécuteurs du Roi de l'Orage. Les Incarnations ont déjà obtenu une ou deux épées d’orichalque pour tuer le corps d’accueil du Roi et le disperser dans le néant, puis fonder une caste de prêtres-rois au-dessus d’une humanité remise à sa place.

Une rivalité persiste entre les dix familles de demi-dieux, et les Incarnations l’encouragent, car la division garantit leur sécurité.

Lieux chargés, lieux hantés

Les adoptés proches des Incarnations réinvestissent des lieux magiques, souvent anciens et parfois réduits à des vestiges. Plus rarement, ils s’emparent de sites où les conjonctions sont fréquentes, et ils choisissent aussi des endroits réputés sinistres sans intérêt magique apparent.

Ce mouvement vise à augmenter les forces à tout prix. Après la chute du paganisme, des avatars anciens ont connu la mort ou la narcose, et les plus puissants auraient survécu quinze siècles en imprégnant le lieu de leur dernier corps, tandis que les Incarnations travaillent avec la Tempérance à leur rendre une forme matérielle, sans résultat pour l’instant.

En attendant, certaines congrégations maintiennent ces vestiges en vie par des sacrifices, et l’imitation se répand. Lorsque de jeunes adoptés s’emparent d’un lieu que les anciens convoitent, un messager des Incarnations vient généralement exiger leur départ.

Les Agarthiens

Les rumeurs d’une guidance par des Nephilim quasi-divins servent surtout les intérêts politiques des Incarnations. En vérité, aucun Agarthien ne se serait jamais soucié du Pape.

La trahison

La guerre avec les mystes n’est pas aussi simple qu’on le croit. Tandis que les échelons inférieurs combattent les mystes ordinaires, les Incarnations ont contacté des serviteurs haut placés des Titans et proposé un partage du gouvernement d’une future société magique mondiale.

Les mystes acceptent, et les deux camps coordonnent leurs actions, encore peu visibles, mais appelées à peser avec l’arrivée annoncée de l’Apocalypse. Chacun se prépare déjà à trahir l’autre, les mystes rêvant de sapience et les Incarnations se croyant capables d’écraser des magiciens amateurs.

L’alliance reste une option que le Pape n’embrassera pleinement que si le Roi de l'Orage revenait et se révélait impossible à arrêter. L’Arcane traite avec les Mystères par l’intermédiaire d’humains ordinaires et protège ses demi-dieux, car la rébellion de Prométhée a suffi à nourrir la peur d’une corruption venue de ses descendants.

Si l’affaire était dévoilée, les Incarnations risqueraient de graves ennuis, mais elles pourraient tenter de la présenter comme une infiltration.

Figures

Laurent Lebaud

Laurent appartient depuis 3 ans à la branche moderne du Rire dans la Nuit. Il vit de petits boulots, loge chez ses parents et rêve d’un appartement avec Sylvie, sa petite amie qui ignore tout, si bien que son seul trait distinctif reste son lien à la congrégation.

Comme les autres adeptes, il devine que Nar'el n’est pas unique, mais il n’a jamais vu d’autre Nephilim et sombrerait dans la panique s’il devait affronter leur réalité.

Laurent Lebaud - Simple fidèle
Point de règle · 2nde édition

Sexe : Masculin • Âge : 27 ans FORCE 12 • CONSTITUTION 13 • DEXTÉRITÉ 13 INTELLIGENCE 14 • CHARISME 11 Niveau Social : 12 • Opportunité : 36% Éducation : 14 • Culture XXième siècle : 50% Compétences : Histoire 50%, Informatique 30%, Sciences naturelles 30%, Bricolage 25%


Marie Questier

Marie est une femme énergique qui a survécu à des parents abusifs, à un mariage désastreux et à l’alcool, puis en a tiré une foi dure dans la possibilité de se relever. Infirmière au CHU de Rouen, souvent de nuit aux urgences, elle devient un relais précieux des Frères de l’Apaisement et détourne parfois des médicaments, geste illégal qu’elle justifie par l’aide qu’elle veut apporter.

Les prêtres l’estiment, et elle finira sans doute par les rejoindre auprès de leur déesse. Elle vénère Aavend'earella sans la craindre, mais face à d’autres créatures surnaturelles, la peur l’emportera d’abord.

Marie Questier - Fidèle
Point de règle · 2nde édition

Sexe : Féminin • Âge : 34 ans FORCE 12 • CONSTITUTION 11 • DEXTÉRITÉ 13 INTELLIGENCE 13 • CHARISME 13 Niveau Social : 9 • Opportunité : 27% Éducation : 10 • Culture XXième siècle : 40% Proches : 5 (Une vieille mère dans une maison de retraite) Compétences : Empathie 60%, Premiers secours 40%, Médecine 30%, Ésotérisme 5%


Cer'veen l'efreet

Cer'veen est un avatar du pronaos, à la tête d’une congrégation proche de cinq cents personnes qui s’étend sur la moitié nord de la France. Il porte l’archétype du Roi avec un orgueil immense et rêve de rejoindre les Incarnations en fondant un nouvel archétype, sans savoir que des mystes ont déjà programmé sa chute, après avoir retourné deux de ses prêtres, et qu’ils frapperont lors d’une cérémonie le 21 juin.

Il se croit pourtant tenu d’aider les Nephilim, adoptés comme orphelins, et il se montre plus généreux en informations que beaucoup d’avatars. Assez ancien, il dispose d’un réseau de contacts qu’il peut monnayer contre des renseignements.

Cer'veen - Efreet, contact possible
Point de règle · 2nde édition

Ka : 32 • Terre 19 • Lune 32 • Feu 06 • Eau 26 • Air 13 Métamorphoses : Cheveux argentés niveau 7 ; Griffes niveau 4 ; Peau écailleuse 1 ; Odeur orangée 1 ; Voix hypnotique 12 Sciences occultes : Basse Magie 95%, Haute Magie 95%, Grand Secret 35% Simulacre : Kristen Schmitt Étudiante en droit à Strasbourg Sexe : Féminin • Âge : 20 ans FORCE 11 • CONSTITUTION 15 • DEXTÉRITÉ 17 INTELLIGENCE 17 • CHARISME 20 Niveau Social : 0 • Opportunité : 30% Éducation : 15 • Culture XXième siècle : 45% Proches : 4 (Orpheline, deux grands-parents dans le nord de l'Alsace) Compétences : Athlétisme 35%, Droit 40%, Informatique 45%, Mythes & Légendes 80%, S'Informer 50%, Découvrir 40%, Corruption 40%, Éloquence 60%, Politique 50%, Analogie 65%, Astrologie 60%, Histoire Invisible 55%, Mystères 30%, Théologie 60%


Athalecena la chimère

Athalecena paraît jeune, mais elle a rejoint le Pape au début du XVIe siècle et a vécu une autre incarnation auprès de l’Arcane aux alentours de 1830. Elle tient une congrégation de plusieurs milliers de membres et a même recruté une autre chimère pour l’aider, choix que beaucoup d’anciens jugent déviant.

Ses fidèles la voient comme un avatar de la Sagesse, et elle distribue parfois de véritables bribes de sapience, sans aimer les humains qu’elle respecte pourtant assez pour feindre compassion et intérêt. Elle méprise les autres Nephilim, refuse certaines limitations de l’Arcane et a commencé à étudier la kabbale lors de sa vie précédente, en progressant assez pour se cacher aux yeux de ses pairs.

Depuis son retour en 1975, elle contrôle une ancienne abbaye bénédictine et un Nexus semi-permanent, lieux jugés importants par l’Arcane, et elle poursuit une quête qui risque d’attirer des conflits. Puissante et sans scrupules, elle peut devenir un adversaire dangereux.

Athalecena - Chimère
Point de règle · 2nde édition

Ka : 25 • Terre 15 • Lune 10 • Feu 15 • Eau 20 • Air 25 Métamorphoses : Crinière 8 ; Gencives 1 ; Peau mordorée 3 ; Odeur d'encens 3 ; Voix hachée 3 Sciences occultes : Basse Magie 96%, Haute Magie 60%, Œuvre au noir 50% Simulacre : Paul Charpentier Sans profession Sexe : Masculin • Âge : 45 ans FORCE 16 • CONSTITUTION 14 • DEXTÉRITÉ 15 INTELLIGENCE 20 • CHARISME 16 Niveau Social : 15 • Opportunité : 45% Éducation : 16 • Culture XXième siècle : 48% Proches : 10 (Une femme, dont il est séparé et une petite fille) Compétences : Escrime 45%, Droit 40%, Humanités 50%, Mythes & Légendes 65%, S'Informer 50%, Vigilance 40%, Baratin 70%, Éloquence 80%, Empathie 60%, Comédie 55%, Déguisement 40%, Analogie 65%, Histoire invisible 50%, Templiers 35%, Arcane V 50%


Relations

Malgré une ouverture récente, le Pape reste isolationniste. Le contacter est difficile, ses membres évitent les Orphelins et les Adoptés des autres Arcanes, et cette fermeture protège les secrets tout en renforçant l’aura d’un sacré inaccessible.

Avec les Arcanes majeurs

Le Pape entretient des rapports plutôt cordiaux avec le Mat, car leurs sphères se touchent et leurs intérêts convergent parfois. Il respecte la Justice, qu’il tient officieusement pour l’arcane central du tarot, et il a pardonné au Bateleur son soutien à Prométhée ainsi que sa participation à l’incident Jésus.

Il juge en revanche les Nephilim du Pendu irresponsables, comme des enfants qui dilapident leur héritage parmi les humains. Quant aux khaïbas de l’arcane XV, il estime qu’ils n’ont plus leur place dans la communauté Nephilim.

Les autres Arcanes regardent souvent le Pape avec pitié et mépris. Les adoptés de l’Empereur le disent dépassé et coupé de la réalité du XXe siècle, tandis que d’autres reconnaissent son importance tout en regrettant son incapacité à s’adapter.

Avec les Arcanes mineurs

Les Templiers

Face aux Templiers, la posture du Pape reste une hostilité totale, nourrie par la mémoire des destructions et des morts causées par les héritiers de Tubalcaïn. Les Templiers répondent avec la même détermination, et cette guerre a fait couler du sang pendant des siècles.

Les Mystères

Avec l’Épée, la relation devient ambiguë. Des mystes ont parfois vécu des décennies auprès d’adoptés du Pape, profitant de leur sapience, voire les servant, mais la coexistence ne dure pas, car obtenir ces trésors implique un asservissement que peu acceptent.

L’implication du Pape dans le mouvement new age, si attractif pour les mystes, a transformé cette rivalité en violences d’une intensité remarquable.

La Rose+Croix

Les Rose-Croix et le Pape s’observent depuis des siècles. Chacun suppose que l’autre détient des secrets précieux, mais aucun n’a tenté de les arracher ouvertement.

Les Synarques

Avec la Synarchie, la phase actuelle ressemble à une détente relative après des siècles d’hostilité. Le Denier contrôle toujours l’Église catholique, mais celle-ci tolère désormais des cultes marginaux qu’elle aurait autrefois écrasés, et par ces interstices le Pape a regagné du terrain depuis la Renaissance.

Il est notable que les adoptés du Pape connaissent souvent bien les machinations du Denier, alors même que ce dernier reste l’un des Arcanes mineurs les plus secrets.

Avec les Selenim

À la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance, lorsque le Pape dominait l’Église, il a combattu avec acharnement les sabbats de l’arcane XV et les cultes des enfants de Lilith. La guerre s’est interrompue quand le Denier a frappé sur un autre front, mais la trêve demeure fragile, et un retour du spirituel chez les humains pourrait rallumer le conflit.

Les Selenim entretiennent une relation ambiguë avec le Pape, qu’ils voient parfois comme un double lumineux de leurs cultes. Certains, plus pragmatiques, viennent chercher dans les temples une émotion facile à convertir en Ka-Soleil, y compris lorsqu’un avatar contrôle les lieux, et les adoptés du Pape ne perçoivent souvent ces parasites psychiques qu’au moment où l’horreur les saisit.


Références dans les suppléments suivants


Arcanes Majeurs, pp.40-42.118
Chariot (7), pp.7-8
Chroniques de l'Apocalypse 2b, p.2
Compagnon, pp.10.27-28.31.41-42.51.86.89.137.140
Eole, p.6
Etoile (17), p.28
Figures, p.19
Livre de Base I, p.46 Livre de Base II, p.48
Maison-Dieu (16), p.7
Pape (5), pp.1-32
Rose+Croix, pp.129.133
Arcanes Majeurs NL, pp.38-42

Voir aussi les articles suivants


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