Nephilim Wiki

« L'Amoureux (arcane majeur) » : différence entre les versions

Page Discussion

L'Amoureux (arcane majeur) (voir la source)

Version du 29 mars 2026 à 14:28

24 773 octets ajoutés ,  29 mars
aucun résumé des modifications
VisuelWikicode
Aucun résumé des modifications
 
(13 versions intermédiaires par 2 utilisateurs non affichées)
Ligne 1 : Ligne 1 :
{{Infobox Amoureux}}
{{Infobox Arcane majeur
'''Amoureux (6)'''
| numero            = VI
| nom                = L'Amoureux
| prince            = [[Sisyphe]]
| ancienprince      = Aucun
| métamorpheprince  = [[Naïade]] ([[Hydrim]])
| arkana            = [[Immobiles]]<br />[[Modeleurs (Pilier)|Modeleurs Elémentaires]]
| demeure            = [[Cours d'Amor]]
| conjonction  =  aucun
| accord =  [[Tempérance (arcane majeur)|La Tempérance]]<br />[[Bateleur (arcane majeur)|Le Bateleur]]<br />[[Ermite (arcane majeur)|L'Ermite]]<br />
| neutre = [[Pape (arcane majeur)|Le Pape]]<br />[[Impératrice (arcane majeur)|L'Impératrice]]<br />[[Chariot (arcane majeur)|Le Chariot]]<br />[[Papesse (arcane majeur)|La Papesse]]<br />[[Roue de Fortune (arcane majeur)|La Roue de Fortune]]<br />[[Lune (arcane majeur)|La Lune]]<br />[[Pendu (arcane majeur)|Le Pendu]]<br />[[Justice (arcane majeur)|La Justice]]<br />[[Mat (arcane majeur)|Le Mat]]<br />[[Etoile (arcane majeur)|L'Etoile]]<br />
| désaccord = [[Soleil (arcane majeur)|Le Soleil]]<br />[[Maison-Dieu (arcane majeur)|La Maison-Dieu]]<br />[[Force (arcane majeur)|La Force]]<br />[[Empereur (arcane majeur)|L'Empereur]]<br />[[Jugement (arcane majeur)|Le Jugement]]<br />[[Diable (arcane majeur)|Le Diable]]<br />
| opposé = [[Renaissance (arcane majeur)|La Renaissance]]<br />
| maison            = [[Maison du Lotophage|La Maison 12 du Lotophage]]
| humeur            = [[humeur cuivre|Cuivre]] [[humeur mélancolique|Mélancolique]] [[humeur sèche|Sec]]
| stellaire          = stellaireamoureux.jpg
| image              = amoureux6.jpg
| légende            = ''L'Arcane VI - L'Amoureux''
}}
== Le Stellaire ==
== Le Stellaire ==


Ligne 149 : Ligne 166 :
* [[Les années noires]] : l’Arcane comprend que la peur est l’ennemie directe de la concorde et que l’amour peut être instrumentalisé.
* [[Les années noires]] : l’Arcane comprend que la peur est l’ennemie directe de la concorde et que l’amour peut être instrumentalisé.
* [[Les Chroniques de l’Apocalypse]] : multiplication des pactes d’urgence, des havres menacés et des alliances impossibles — l’Arcane joue sa raison d’être.
* [[Les Chroniques de l’Apocalypse]] : multiplication des pactes d’urgence, des havres menacés et des alliances impossibles — l’Arcane joue sa raison d’être.
=== L'époque actuelle : le Compact d'Arcadia ===
Avec le Compact d’Arcadia, l’Arcane de l’Amoureux occupe une position paradoxale, marquée avant tout par la distance et la réserve. Les Adoptés de l’Arcane VI sont traditionnellement isolés, aussi bien idéologiquement que physiquement : leur vision de l’Agartha, fondée sur la recréation intime d’époques idéales et sur les Cours d’Amor autonomes, les place en marge des grandes entreprises collectives. Beaucoup de ces Cours vivent volontairement à l’écart, loin des Juges, des Figures de l’Arcane et du monde contemporain, ce qui rend le Compact d’Arcadia — perçu comme trop ancré dans l’époque actuelle — peu attractif à leurs yeux.
Arcadia, en tant que projet commun et espace partagé, heurte en effet la sensibilité des Amoureux. Leur rapport au temps est rétrospectif, tourné vers des incarnations idéalisées, alors que le Compact repose sur une logique de convergence présente et future. Pour la majorité des Adoptés, Arcadia n’est qu’un théâtre de l’instant, dépourvu de la profondeur historique et émotionnelle nécessaire à la création authentique d’une Cour d’Amor ou à une véritable Odyssée. Ils préfèrent les refuges discrets, les alcôves soigneusement choisies et les temporalités closes plutôt qu’un carrefour ouvert aux influences multiples.
Cependant, certaines rumeurs persistantes éveillent l’intérêt d’une frange plus curieuse de l’Arcane. Il se murmure qu’un Akasha dissimulé derrière la Sérénissime des Utopiques posséderait un passage menant à une Cour d’Amor parisienne dédiée à la même époque, et que ce lien transiterait par Arcadia. Si cette hypothèse venait à se confirmer, Arcadia pourrait alors devenir, non pas un but en soi, mais un nœud discret, un point de passage involontaire entre des alcôves affines. Cette perspective reste marginale et controversée, mais elle suffit à rappeler que, même à distance, l’Amoureux n’est jamais totalement étranger aux grandes mutations de l’Histoire occulte.


<br /><br />
<br /><br />
Ligne 167 : Ligne 192 :


=== Les Alcôves ===
=== Les Alcôves ===
Le terme d’alcôve date du Concordat de Florence. Les Adoptés de l’Amoureux ont profité de cette occasion exceptionnelle dans I'histoire de leur Arcane pour séparer et nommer une fois pour toutes leurs périodes d'incarnation favorites.  
Le terme d’alcôve date du Concordat de Florence. Les Adoptés de l’Amoureux ont profité de cette occasion exceptionnelle dans I'histoire de leur Arcane pour séparer et nommer une fois pour toutes leurs périodes d'incarnation favorites.  


Ligne 178 : Ligne 204 :
|- style="font-weight:bold;"
|- style="font-weight:bold;"
! Dates
! Dates
! Alcôves et exemples
! Image
! Alcôves
|-
|-
| De -1300 à -801
| De -1300 à -801
| les Empires du Bronze : un sanctuaire dans les montagnes israéliennes, un campement sauvage en Syrie, une bâtisse en Sardaigne
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Empires du Bronze.png|center|thumb|48px]]
| les Empires du Bronze (un sanctuaire dans les montagnes israéliennes, un campement sauvage en Syrie, une bâtisse en Sardaigne)
|-
|-
| De -800 à -601
| De -800 à -601
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Rois Légendaires.png|center|thumb|48px]]
| les Rois Légendaires (un temple en Sicile - une ancienne villa à Rome - un souterrain à Babylone/Constantinople).
| les Rois Légendaires (un temple en Sicile - une ancienne villa à Rome - un souterrain à Babylone/Constantinople).
|-
|-
| De -600 à -501
| De -600 à -501
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Tyranniques.png|center|thumb|48px]]
| les Tyranniques (un temple en Egypte - une grotte en Istrie - une maison à Jérusalem).
| les Tyranniques (un temple en Egypte - une grotte en Istrie - une maison à Jérusalem).
|-
|-
| De -500 à -401
| De -500 à -401
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Hégémoniques.png|center|thumb|48px]]
| les Hégémoniques (une ancienne place à Tyr - un tombeau dans l'Italie du sud - un temple à Athènes).
| les Hégémoniques (une ancienne place à Tyr - un tombeau dans l'Italie du sud - un temple à Athènes).
|-
|-
| De -400 à -301
| De -400 à -301
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Carthagènes.png|center|thumb|48px]]
| les Carthagènes (un sanctuaire à Delphes - une vieille ruine en Asie Mineure - un amphithéâtre à Syracuse).
| les Carthagènes (un sanctuaire à Delphes - une vieille ruine en Asie Mineure - un amphithéâtre à Syracuse).
|-
|-
| De -300 à -201
| De -300 à -201
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Attalides.png|center|thumb|48px]]
| les Attalides (un temple en Macédoine - un aqueduc à Rome - une ruine restaurée à Marseille).
| les Attalides (un temple en Macédoine - un aqueduc à Rome - une ruine restaurée à Marseille).
|-
|-
| De -200 à -01
| De -200 à -01
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Bacchanales.png|center|thumb|48px]]
| les Bacchanales (un temple au Yémen - une caverne en Belgique - un vieux port en Sicile).
| les Bacchanales (un temple au Yémen - une caverne en Belgique - un vieux port en Sicile).
|-
|-
| De -100 à 0
| De -100 à 0
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Atellanes Christiques.png|center|thumb|48px]]
| les Atellanes Christiques (un vieux village espagnol - une forteresse dans les Balkans - une basilique à Rome).
| les Atellanes Christiques (un vieux village espagnol - une forteresse dans les Balkans - une basilique à Rome).
|-
|-
| De 1 à 100
| De 1 à 100
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Quatre Empereurs.png|center|thumb|48px]]
| les Quatre Empereurs (une bâtisse sur les rives du canal de Corinthe - une villa à Rome - une vieille ruine en Angleterre).
| les Quatre Empereurs (une bâtisse sur les rives du canal de Corinthe - une villa à Rome - une vieille ruine en Angleterre).
|-
|-
| De 101 à 200
| De 101 à 200
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Antonines.png|center|thumb|48px]]
| les Antonines (le mausolée d'Hadrien à Rome - une clairière en Forêt Noire - une villa à Athènes).
| les Antonines (le mausolée d'Hadrien à Rome - une clairière en Forêt Noire - une villa à Athènes).
|-
|-
| De 201 à 300
| De 201 à 300
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Sévères.png|center|thumb|48px]]
| les Sévères (un tombeau à Vaison-la-Romaine - des thermes à Rome - une ruine en Égypte).
| les Sévères (un tombeau à Vaison-la-Romaine - des thermes à Rome - une ruine en Égypte).
|-
|-
| De 301 à 400
| De 301 à 400
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:l'Unité Invisible.png|center|thumb|48px]]
| l'Unité Invisible (un mausolée en Iran - la salle d'audience du Palais de Trèves - un vieux village marocain).
| l'Unité Invisible (un mausolée en Iran - la salle d'audience du Palais de Trèves - un vieux village marocain).
|-
|-
| De 401 à 500
| De 401 à 500
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Barbaries.png|center|thumb|48px]]
| les Barbaries (une vieille demeure à Istanbul - un champ de fouilles dans la vallée de la Saône - l'Église Saint-de Théodoric à Ravenne - l'Église Sainte-Sophie à Constantinople - un tombeau carolingien à Auxerre).
| les Barbaries (une vieille demeure à Istanbul - un champ de fouilles dans la vallée de la Saône - l'Église Saint-de Théodoric à Ravenne - l'Église Sainte-Sophie à Constantinople - un tombeau carolingien à Auxerre).
|-
|-
| De 601 à 700
| De 601 à 700
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Prophétiques.png|center|thumb|48px]]
| les Prophétiques (une église à Canterbury - une crypte sous Saint-Pierre de Rome - une mosquée à Damas).
| les Prophétiques (une église à Canterbury - une crypte sous Saint-Pierre de Rome - une mosquée à Damas).
|-
|-
| De 701 à 800
| De 701 à 800
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:la Seconde Race.png|center|thumb|48px]]
| la Seconde Race (les ruines d'un palais en Judée - la Basilique Saint-Denis à Paris - une mosquée à Cordoue).
| la Seconde Race (les ruines d'un palais en Judée - la Basilique Saint-Denis à Paris - une mosquée à Cordoue).
|-
|-
| De 801 à 900
| De 801 à 900
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:le Grand Partage.png|center|thumb|48px]]
| le Grand Partage (une vieille église irlandaise - une mosquée irakienne - la Cathédrale de Reims).
| le Grand Partage (une vieille église irlandaise - une mosquée irakienne - la Cathédrale de Reims).
|-
|-
| De 901 à 1000
| De 901 à 1000
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:le Renouveau.png|center|thumb|48px]]
| le Renouveau (l'Alcazar de Séville - une cathédrale abandonnée en Turquie - une vieille bâtisse en Espagne).
| le Renouveau (l'Alcazar de Séville - une cathédrale abandonnée en Turquie - une vieille bâtisse en Espagne).
|-
|-
| De 1001 à 1100
| De 1001 à 1100
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:la Geste Divine.png|center|thumb|48px]]
| la Geste Divine (un château en Bretagne - une abbaye en Alsace - une citadelle en Syrie).
| la Geste Divine (un château en Bretagne - une abbaye en Alsace - une citadelle en Syrie).
|-
|-
| De 1101 à 1200
| De 1101 à 1200
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:le Schisme Factice.png|center|thumb|48px]]
| le Schisme Factice (une mosquée en Turquie - un château en Aquitaine - une vieille villa à Pise).
| le Schisme Factice (une mosquée en Turquie - un château en Aquitaine - une vieille villa à Pise).
|-
|-
| De 1201 à 1300
| De 1201 à 1300
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:l'Hanséatique.png|center|thumb|48px]]
| l'Hanséatique (une vieille maison au cœur de Paris - une cathédrale en Angleterre - une synagogue à Prague).
| l'Hanséatique (une vieille maison au cœur de Paris - une cathédrale en Angleterre - une synagogue à Prague).
|-
|-
| De 1301 à 1400
| De 1301 à 1400
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:la Théocratie Fantôme.png|center|thumb|48px]]
| la Théocratie Fantôme (un tombeau en Iran - un vieux palais à Grenade - le Palais des Papes à Avignon).
| la Théocratie Fantôme (un tombeau en Iran - un vieux palais à Grenade - le Palais des Papes à Avignon).
|-
|-
| De 1401 à 1500
| De 1401 à 1500
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Concessions.png|center|thumb|48px]]
| les Concessions (un hôtel à Bourges - une villa à Florence - un pavillon à Istanbul).
| les Concessions (un hôtel à Bourges - une villa à Florence - un pavillon à Istanbul).
|-
|-
| De 1501 à 1600
| De 1501 à 1600
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Immortels.png|center|thumb|48px]]
| les Immortels (un château sur les bords de la Loire - une vieille maison à Venise - un atelier à Bruxelles).
| les Immortels (un château sur les bords de la Loire - une vieille maison à Venise - un atelier à Bruxelles).
|-
|- style="vertical-align:middle;"
| De 1601 à 1700
| style="background-color:#F8F9FA; color:#202122;" | De 1601 à 1700
| (suite de la classification selon les mêmes principes : trois lieux-types par alcôve, de plus en plus “modernes” et faciles à investir).
| [[Image:l'Equilibre Illusoire.png|center|thumb|48px]]
|-
| style="background-color:#F8F9FA; color:#202122;" | l'Equilibre Illusoire (un théâtre à Londres - une galerie de peintures à Naples - un manoir dans la région parisienne).
| De 1701 à 1800
|- style="vertical-align:middle;"
| (suite de la classification selon les mêmes principes : trois lieux-types par alcôve, de plus en plus “modernes” et faciles à investir).
| style="background-color:#F8F9FA; color:#202122;" | De 1701 à 1800
| [[Image:les Philosophiques.png|center|thumb|48px]]
| style="background-color:#F8F9FA; color:#202122;" | les Philosophiques (une vieille villa à Marseille - un opéra à Vienne - un immeuble dans l'Ile de la Cité à Paris).
|-
|-
| De 1801 à 1900
| De 1801 à 1900
| style="vertical-align:middle;" | [[Image:les Utopiques.png|center|thumb|48px]]
| les Utopiques (un palais à Venise – un théâtre à Moscou – une maison bourgeoise à Londres).
| les Utopiques (un palais à Venise – un théâtre à Moscou – une maison bourgeoise à Londres).
|}
|}
Ligne 296 : Ligne 349 :


La gestion est souvent confiée à un Procédurier (pour l’ordre, l’intendance, les règles) ou à un Galant (pour l’accueil et la représentation). La demeure sert aussi de filtre politique : chez les Mythologues, les portes se ferment aux rivaux ; chez les Orthodoxes, on prétend encore accueillir tout l’Arcane, mais la méfiance grandit.
La gestion est souvent confiée à un Procédurier (pour l’ordre, l’intendance, les règles) ou à un Galant (pour l’accueil et la représentation). La demeure sert aussi de filtre politique : chez les Mythologues, les portes se ferment aux rivaux ; chez les Orthodoxes, on prétend encore accueillir tout l’Arcane, mais la méfiance grandit.


==== Dans la Venise des Utopiques ====
==== Dans la Venise des Utopiques ====
Ligne 336 : Ligne 388 :


==== L’Amant (1ère dignité, 2e Romance) ====
==== L’Amant (1ère dignité, 2e Romance) ====
L’Amant sait que la Cour d’Amor au sein de laquelle il évolue n’est, en définitive, qu’une façade destinée à dissimuler la création d’un Akasha. Il n’est théoriquement pas autorisé à s’y rendre sans la permission d’un dignitaire de la Troisième Romance, mais cette interdiction est rarement respectée. L’Amant prend part aux phases de Commémoration et de Transmutation destinées, le cas échéant, à créer un Akasha (voir le chapitre « Pratiques »).
L’Amant sait que la Cour d’Amor au sein de laquelle il évolue n’est, en définitive, qu’une façade destinée à dissimuler la création d’un Akasha. Il n’est théoriquement pas autorisé à s’y rendre sans la permission d’un dignitaire de la Troisième Romance, mais cette interdiction est rarement respectée. L’Amant prend part aux phases de Commémoration et de Transmutation destinées, le cas échéant, à créer un Akasha.


==== Le Procédurier (2e dignité, 2e Romance) ====
==== Le Procédurier (2e dignité, 2e Romance) ====
Ligne 359 : Ligne 411 :


== Pratiques ==
== Pratiques ==
L’Amoureux agit par deux leviers : '''l’adoubement''' (faire reconnaître une cour, l’inscrire dans un tissu existant) et '''la maturation''' (faire durer un lien jusqu’à ce qu’il devienne une force).


=== Adoubement et maturation ===
Les pratiques de l’Arcane de l’Amoureux sont centrées autour de deux dynamiques indissociables :
L’adoubement est la procédure par laquelle une nouvelle Cour d’Amor est acceptée dans l’alcôve d’un pays donné. Être adoubé ne signifie pas survivre : l’Arcane impose ensuite une période d’essai, au cours de laquelle la cour doit démontrer qu’elle sait tenir ses promesses, respecter les usages locaux, ne pas attirer la catastrophe sur les autres. C’est une logique de voisinage occulte : un havre n’existe pas seul, il modifie l’équilibre autour de lui.
 
* la création, la reconnaissance et la maturation des Cours d’Amor,
* et le processus de transformation de ces Cours en Akasha, appelé Odyssée.
 
À ces mécanismes s’ajoutent des coutumes très marquées, façonnées par la psychologie collective de l’Arcane, faite de passion, de retenue apparente et de conflits internes profonds.


La maturation est l’art de durer : transformer un pacte initial (souvent fragile, parfois fondé sur une seule romance) en un tissu réel. Cela passe par des rites, des alliances humaines, une discipline interne, et surtout une capacité à absorber la jalousie sans imploser.
=== Adoubement et Maturation ===
 
La création d’une Cour d’Amor ne relève jamais de l’improvisation. Elle obéit à un processus codifié, suivi de près par les Juges de l’Arcane VI, même si ce processus peut paraître complexe à première vue en raison des nombreuses exceptions et adaptations locales.
 
Lorsqu’une nouvelle Cour est fondée, elle entre obligatoirement dans une période de probation. Cette probation est incompressible, même si l’Adopté fondateur appartient depuis longtemps à l’Arcane et a déjà participé à une autre Cour — ce qui est, en théorie, toujours le cas. La probation est structurée en trois phases successives : Émois, Passion et Amour.
 
Ces trois phases s’étendent sur une durée totale de dix années, au terme desquelles la Cour est censée réunir au minimum dix Adoptés. Si ce seuil est déjà atteint dès la fondation, la procédure peut être allégée, mais ce cas demeure exceptionnel. Dans tous les cas, la Cour doit se hiérarchiser, adopter une structure stable et démontrer sa capacité à fonctionner durablement.
 
Pendant toute cette période, le Juge local suit attentivement l’évolution de la Cour. L’Adopté responsable de la fondation voit son statut évoluer symboliquement : il passe successivement par les appellations d’Aristarque, d’Alcade, puis de Magister, à mesure que la Cour progresse — sans être pour autant dispensé de respecter l’ensemble des règles imposées.
 
La création d’une Cour d’Amor est avant tout un travail d’humilité et de patience. Tout Adopté qui refuse de se plier à ces règles est déclaré orphelin à l’issue des dix années de préparation. À l’issue de cette période, le Juge décide si la Cour est digne d’entrer officiellement et définitivement dans l’Alcôve qui lui correspond.
 
Lorsque toutes les conditions sont remplies, la validation est généralement une formalité, et la Cour est déclarée « arrivée à Maturation », même si, là encore, des exceptions existent. Le Juge n’est pas tenu de justifier ses décisions, mais les refus manifestement arbitraires sont rares : l’Arcane a besoin de ses Cours pour survivre.
 
Une Cour rejetée peut théoriquement faire une nouvelle tentative, mais en pratique, peu d’Adoptés acceptent de recommencer un tel processus. La Cour se dissout alors, ou choisit de poursuivre une existence autonome sans l’accord du Juge. Elle est alors déclarée hérétique, et ses membres deviennent des orphelins. Ces Cours marginales se tournent fréquemment vers les Apostats et les Akasha mythiques, qui les accueillent volontiers — ce qui explique la relative bienveillance dont font preuve les Juges dans leurs décisions.


=== L’Odyssée ===
=== L’Odyssée ===
L’Odyssée est la grande pratique initiatique : une traversée en plusieurs phases, qui transforme l’Adopté en Amoureux véritable.
 
Le terme d’Odyssée désigne le processus par lequel une Cour d’Amor peut, en théorie, devenir un royaume magique capable de remonter le cours du temps pour retrouver l’état originel de l’Amoureux. Cette définition reste largement spéculative, au point que nombre d’Adoptés considèrent aujourd’hui qu’elle n’a peut-être jamais correspondu à une réalité concrète.
 
Dans l’usage courant, l’Odyssée désigne surtout le processus par lequel une Cour d’Amor se dédouble et se transforme progressivement en Akasha. Dans ce sens, l’Odyssée est généralement décomposée en quatre phases distinctes.


==== La Commémoration ====
==== La Commémoration ====
On se souvient. On remonte une histoire, on identifie les serments anciens, on comprend les fautes et les fidélités qui ont façonné la cour. La commémoration n’est pas nostalgie : c’est une cartographie du lien, pour éviter de répéter les mêmes trahisons.
Lors de la Commémoration, les Adoptés impliqués cherchent à se replacer dans l’état d’esprit exact de l’époque choisie par la Cour. L’environnement est soigneusement reconstitué pour favoriser cette immersion : décors, objets, sons, rituels, tout ce qui peut aider les Nephilim à se souvenir, à ressentir les mêmes émotions et les mêmes sensations que lors de leur incarnation passée est encouragé.


==== La Transmutation ====
==== La Transmutation ====
On change la nature du pacte : un lien de circonstance devient un engagement. Cette phase exige souvent une épreuve : renoncer à un avantage, briser une habitude, affronter une inimitié élémentaire sans céder à la haine.
Au cours de cette phase, les Adoptés laissent leurs Ka-éléments prendre possession de leurs émotions et de leurs souvenirs. Ces derniers s’en imprègnent profondément, au point que le pentacle des Nephilim conserve la trace de ce passé ravivé. Il s’agit d’une altération volontaire et contrôlée des Ka-éléments, destinée à préparer la phase suivante.


==== La Préhension ====
==== La Préhension ====
On prend en main. L’Adopté cesse d’être un exécutant : il devient porteur du pacte, capable d’agir sans se cacher derrière un maître. La préhension se mesure dans le concret : négocier, protéger un havre, sauver un humain, ou refuser une alliance toxique.
Lors de la Préhension, les champs magiques de la Cour d’Amor captent les émanations issues des Ka-éléments altérés. Ces champs entrent en résonance avec les souvenirs ainsi chargés, ce qui permet d’amorcer la dernière étape du processus.


==== L’Instauration ====
==== L’Instauration ====
On institue : on donne au lien une forme transmissible. Règles, cérémonies, usages, et parfois doctrine — tout ce qui permettra à la cour d’exister au-delà des individus. Cette phase est aussi celle où l’Arcane fabrique ses demeures : le lieu devient la mémoire du pacte.
L’Instauration demeure la phase la plus mystérieuse. Même les théoriciens Nephilim les plus expérimentés sont incapables d’expliquer précisément comment des champs magiques peuvent se modeler d’eux-mêmes pour créer spontanément un Akasha reprenant les caractéristiques issues des souvenirs des Adoptés et des Ka-éléments en résonance.
 
Il est difficile d’affirmer avec certitude que cette méthode fonctionne au sens strict. Ce qui est indéniable, en revanche, c’est que les Adoptés de l’Amoureux parviennent bel et bien à transformer leur Cour en Akasha. Plus exactement, ils la dédoublent : un royaume magique secret se forme progressivement, possédant toutes les caractéristiques essentielles du lieu historique connu ou imaginé par les Adoptés — l’expérience montrant que la procédure fonctionne bien mieux lorsque le lieu a réellement existé.
 
Cette réussite semble démontrer que c’est l’action même des Adoptés qui crée l’Akasha, sans que ceux-ci comprennent nécessairement ce qu’ils font. Certains membres de l’Arcane avancent même l’hypothèse que les Amoureux transforment leurs Cours en Akasha… sans réellement en avoir conscience.
 
 
=== Coutumes et États d’esprit ===


=== Coutumes et états d’esprit ===
==== Mentalité générale ====
==== Mentalité générale ====
L’Amoureux vit dans la tension entre idéal et pragmatisme. Il parle d’union, mais sait que toute union est une frontière : inclure, c’est aussi exclure. Il valorise la beauté et l’éthique, mais apprend à ses Adoptés qu’un pacte ne survit pas sans contraintes, sans règles, sans prudence.
Vu de l’intérieur, l’Amoureux est un Arcane profondément divisé, rongé par des querelles internes constantes entre Orthodoxes et Apostats. Pourtant, aux yeux des Nephilim des autres Arcanes, il apparaît comme l’un des plus stables et des plus paisibles.
 
Cette illusion tient au tempérament extrêmement discret de ses Adoptés, qui n’évoquent jamais leurs dissensions avec l’extérieur. Comme un couple au bord de la rupture, ils donnent l’impression que tout va pour le mieux — et y parviennent avec une grande efficacité. Ils passent pour timides, réservés, rêveurs, mais agréables, dissimulant ainsi parfaitement leurs tensions internes.
 
Entre eux, en revanche, les Amoureux se montrent tels qu’ils sont réellement : passionnés, sensibles et théâtraux. Passionnés, parce qu’ils comptent parmi les Nephilim les plus attachés à leur Arcane et le quittent rarement. Sensibles, parce que les conflits qui minent leur unité les blessent profondément, sans qu’ils puissent s’y résoudre. Théâtraux enfin, parce qu’ils vivent leur existence comme une tragédie ininterrompue depuis la Chute, dont ils seraient les acteurs involontaires.
 
Les disputes entre Adoptés de l’Arcane — notamment entre un Orthodoxe et un Apostat — sont souvent spectaculaires : joutes verbales, défis symboliques, serments anciens et parfois même affrontements à l’épée.


==== Rivalités et jalousies ====
==== Rivalités et jalousies ====
Les jalousies sont le poison naturel de l’Arcane : elles naissent de la concurrence des cours, du prestige des alcôves, des romances incompatibles, des séductions humaines, et du soupçon permanent que l’autre triche avec le pacte. L’Amoureux ne peut pas les supprimer ; il cherche à les contenir, à les ritualiser, à éviter qu’elles ne dégénèrent en guerre ouverte.
Les Adoptés de l’Amoureux sont viscéralement attachés à l’époque de leur Cour d’Amor, qu’ils considèrent comme un âge idéal, un paradis perdu. Chacun est persuadé que son époque est la plus belle de toutes, ce qui engendre des rivalités fréquentes entre Alcôves voisines.
 
Ces jalousies peuvent prendre des formes juridiques étonnantes : une Cour du XVIIe siècle utilisant du mobilier XVIIIe peut ainsi être poursuivie devant un Juge pour appropriation abusive d’éléments historiques. Ces conflits restent toutefois l’apanage de Cours anciennes aux mentalités rigides et tendent à disparaître.
 
Ce qui subsiste, en revanche, est une condescendance souriante envers les autres Alcôves. Les rivalités internes à une même Alcôve sont rares ; en revanche, les Cours appartenant au même siècle développent souvent des alliances solides et des amitiés sincères, s’invitant mutuellement pour échanger expériences et points de vue.
 
Cette logique est parfaitement arbitraire, fondée sur une segmentation artificielle du temps, mais elle correspond profondément à l’essence de l’Amoureux, façonnée par les traditions, les affinités symboliques et les héritages émotionnels.


=== Intrigues ===
=== Intrigues ===
==== La disparition de Sisyphe ====
=== La disparition de Sisyphe ===
La disparition de Sisyphe est une blessure et une énigme : un symbole d’endurance et d’épreuve qui s’efface au moment où l’Arcane aurait le plus besoin de repères. Certains y voient un rapt, d’autres une fuite, d’autres encore un sacrifice nécessaire. Quoi qu’il en soit, l’événement agit comme un révélateur : il oblige les cours à choisir entre l’unité (chercher ensemble) et la suspicion (accuser l’autre).
Contrairement aux rumeurs persistantes qui circulent au sein des Alcôves, Sisyphe, Prince de l’Arcane de l’Amoureux, ne s’est jamais réellement allié aux Mythologues. S’il est vrai qu’il a rencontré plusieurs Archipoètes de cette mouvance avant son départ, ces échanges relevaient davantage d’une convergence d’intérêts théoriques que d’un ralliement idéologique clair. Sisyphe a toujours conservé une position ambiguë, fidèle à la nature même de l’Arcane : avancer sans jamais se figer dans un camp définitif.
 
Il y a quelques années, Sisyphe s’est établi en Grèce avec un cercle restreint d’Adoptés fidèles. Ensemble, ils ont entrepris une Odyssée d’une ampleur exceptionnelle, visant à remonter le cours du temps jusqu’aux portes du royaume mythique de l’Olympe. Très peu d’Adoptés de l’Amoureux ont osé tenter une remontée aussi lointaine dans les périodes d’incarnation ; encore moins sont parvenus à dépasser les stades théoriques de ces voyages. L’expédition de Sisyphe reposait sur une nef d’argent et de cristal, un artefact magique conçu pour naviguer sur les courants du temps et des champs occultes.
 
Or, la nef n’est jamais arrivée à destination. Elle s’est retrouvée bloquée quelque part sur la route mythique, prisonnière d’un Akasha aux dimensions infinies, suspendu entre les strates du réel et du mythe. Sisyphe et son équipage y seraient toujours enfermés, incapables de poursuivre leur voyage ou de revenir en arrière. Jusqu’à présent, personne n’est parvenu à localiser cet Akasha ni à établir un contact fiable avec les disparus.
 
Seuls quelques Juges et Archipoètes, informés de la nature exacte du projet, mesurent la gravité de la situation. Le reste de l’Arcane ignore largement les enjeux réels de cette disparition, d’autant que Sisyphe a déjà disparu par le passé, parfois pour de longues périodes. Mais cette fois, l’absence de toute nouvelle alimente l’inquiétude : si l’échec de l’Odyssée venait à être confirmé, il pourrait remettre en cause l’un des fondements majeurs de la pensée de l’Amoureux — la possibilité même de remonter le temps par la transmutation des royaumes magiques.
 
=== La guerre secrète ===
Les Orthodoxes et les Apostats de l’Amoureux entretiennent une rivalité ancienne, mais profondément paradoxale. En réalité, leurs théories fondamentales sont proches ; seule diverge la manière dont ils entendent les appliquer. Là où les Orthodoxes privilégient la prudence et le respect des cadres traditionnels, les Apostats — et plus encore les Mythologues — explorent sans retenue les possibilités offertes par les Akasha mythiques.
 
Ces dernières années, un phénomène inquiétant est apparu : de plus en plus d’Orthodoxes, jadis hostiles aux thèses mythologiques, se laissent séduire par l’idée qu’il serait possible de transformer un Akasha existant pour le faire devenir autre, sans repasser par la réalité matérielle. Cette hypothèse remet en cause une règle tenue pour quasi intangible par la plupart des Nephilim, selon laquelle le passage d’un Akasha à un autre est impossible sans une étape dans le monde réel — sauf pour certains Agarthiens.
 
Les théories de l’Amoureux proposent un contournement radical : il ne s’agirait plus de voyager entre deux royaumes magiques distincts, mais de modifier la structure même d’un Akasha afin de le faire évoluer vers une autre forme. Jusqu’à présent, aucune Odyssée n’a permis de démontrer pleinement la validité de cette méthode. Pourtant, les rares expérimentations qui s’en sont approchées semblent provenir des Mythologues, dont les travaux sur l’intégration d’éléments mythiques dans des Akasha existants produisent des résonances magiques d’une intensité inédite.


==== La Guerre secrète ====
Ces résonances paraissent faciliter le processus d’Instauration, sans que quiconque soit aujourd’hui capable d’expliquer précisément pourquoi. Les champs magiques impliqués sont trop complexes, trop instables, et encore trop mal compris, même par les Nephilim les plus expérimentés. Cette incertitude alimente les spéculations et les tensions internes.
L’Amoureux n’aime pas la guerre, mais il y est entraîné dès qu’un pacte majeur est menacé. Sa guerre est particulière : elle se joue dans les alliances, les ruptures, l’infiltration sociale, la récupération d’humains-clefs, la protection de lieux. Quand l’Arcane combat, il ne vise pas seulement à vaincre : il vise à empêcher que la guerre ne rende toute concorde impossible.


La rumeur de ces avancées se répand rapidement au sein de l’Arcane et menace désormais de rompre le fragile équilibre maintenu depuis des décennies entre Orthodoxes et Apostats. La disparition de Sisyphe, faussement attribuée par certains aux Mythologues, n’a fait qu’exacerber les soupçons et les ressentiments. Une guerre secrète, larvée mais bien réelle, se joue désormais dans l’ombre des Alcôves, où chaque camp tente d’imposer sa vision du destin de l’Amoureux — et, peut-être, du temps lui-même.
<br /><br />
<br /><br />


Ligne 411 : Ligne 514 :


== Relations ==
== Relations ==
L’Amoureux entretient des relations changeantes avec les autres Arcanes : il est recherché pour ses capacités à conclure des pactes, mais suspecté de duplicité parce qu’il travaille dans la zone grise des compromis. Il peut être un allié précieux du Bateleur (quand il s’agit d’accueillir et d’initier sans briser), un partenaire prudent de la Papesse (quand la connaissance sert de ciment), ou un adversaire de l’Empereur (quand l’ordre imposé étouffe la liberté du pacte).


Avec les Arcanes mineurs, l’Amoureux est souvent en friction : ces sociétés ont des agendas, des dominations, des logiques de conquête qui contredisent la concorde. Pourtant, l’Arcane ne peut pas les ignorer : il négocie, infiltre, neutralise, détourne — et, quand il le faut, rompt. Son objectif demeure le même : préserver des havres où la rencontre reste possible, même au bord de l’Apocalypse.
=== Relations avec les autres Arcanes majeurs ===
 
L’Arcane de l’Amoureux entretient des correspondances positives avec trois Arcanes majeurs : l’Ermite, le Pendu et la Tempérance. Ces affinités ne reposent pas sur des méthodes communes, mais sur des convergences philosophiques, humaines ou expérimentales.
 
Les relations avec l’Ermite sont marquées par une estime réelle. Les Adoptés de l’Arcane IX sont respectés pour leur intransigeance morale et leur rigueur intellectuelle. À leur manière, ils poursuivent des objectifs proches de ceux de l’Amoureux : ils ne considèrent pas les humains comme des fins en soi, mais comme des vecteurs, des moyens d’accès à des réalités plus profondes. Si l’Amoureux ne partage pas entièrement leur sévérité à l’égard de l’Humanité, il admire leur probité et estime qu’il aurait beaucoup à gagner à accueillir certains d’entre eux au sein des Cours d’Amor.
 
Les rapports avec le Pendu sont plus ambigus. En apparence, rien ne rapproche les deux Arcanes, tant leurs méthodes et leurs postures diffèrent. Pourtant, une fascination réciproque existe. Les Amoureux sont sensibles à la dimension profondément humaine des Adoptés du Pendu, une humanité qu’eux-mêmes tentent de retrouver lorsqu’ils se replongent dans les souvenirs et les affects de leurs incarnations passées. Inversement, les Adoptés de l’Arcane XII sont impressionnés par les Cours d’Amor, où ils sont généralement accueillis sans réserve. Les deux Arcanes s’apprécient donc sur un plan affectif et sensible, même s’ils demeurent incapables de réellement se comprendre sur le fond.
 
Les liens les plus étroits unissent cependant l’Amoureux à la Tempérance. Les échanges de connaissances magiques entre les deux Arcanes sont nombreux et constants. Les Adoptés de la Tempérance, très investis dans l’étude des réincarnations, reconnaissent chez l’Amoureux des expérimentateurs majeurs dans ce domaine. En retour, ils apportent un soutien précieux à l’Arcane VI, notamment lorsque certains de ses membres se coupent du monde extérieur, sombrent temporairement dans l’Ombre ou perdent pied avec la réalité. Les Adoptés de la Tempérance prennent souvent la défense de l’Amoureux lors de conflits avec des Arcanes plus hostiles.
 
À l’inverse, l’Amoureux se trouve en opposition ouverte avec la Justice, dont il juge l’intérêt pour ses activités excessif et intrusif, ainsi qu’avec l’Empereur, dont il critique les objectifs jugés trop matérialistes et la vision étroite du monde.
 
=== Relations avec les Arcanes mineurs ===
 
==== Les Mystères ====
Les relations avec les Mystères sont marquées par des confrontations récurrentes. Les membres de cet Arcane mineur se heurtent fréquemment aux Amoureux au cours de leurs recherches magiques. À ce jour, ils ne semblent pas avoir clairement identifié ce que les Cours d’Amor pourraient leur apporter. Certains envisagent néanmoins que les véhicules temporels et les expérimentations liées aux Odyssées pourraient constituer une aide précieuse dans leurs propres entreprises de reconquête occulte.
 
==== Les Templiers ====
Les Amoureux n’attendent rien de positif de leurs contacts avec les Templiers. Malgré les précautions prises, leurs demeures philosophales restent parmi les moins discrètes, ce qui en fait des cibles faciles. Si les Templiers ne s’intéressent pas toujours aux implications métaphysiques profondes de l’Arcane VI, ils n’en représentent pas moins une menace constante, source d’ennuis et de pressions.
 
==== La Rose-Croix ====
Comme beaucoup de Nephilim, les Adoptés de l’Amoureux éprouvent une crainte profonde à l’égard de la Rose-Croix. Le caractère secret et expérimental de leurs pratiques plonge l’Arcane VI dans une grande inquiétude. Certains Amoureux avancent l’hypothèse que des Rose-Croix auraient pu s’infiltrer au sein même de l’Arcane. Les perturbations des champs magiques provoquées par leurs rituels démoniaques pourraient expliquer, au moins en partie, l’échec répété des Odyssées.
 
==== La Synarchie ====
Les Synarques se retrouvent fréquemment en opposition avec l’Amoureux. Leurs objectifs matérialistes les conduisent souvent, parfois malgré eux, à croiser le chemin des Cours d’Amor. Ils comprennent très mal les finalités de l’Arcane VI, qui ne les intéressent guère. À leurs yeux, les Amoureux ne sont qu’un obstacle à contourner… ou à éliminer, ce qui les rapproche dans leur attitude des Templiers.
 
=== Relations avec les Selenim ===
Les relations avec les Selenim sont presque inexistantes et marquées par une peur profonde. Dans leur naïveté et leur relative innocence, les Adoptés de l’Amoureux oscillent entre deux visions : celle de Selenim pathétiques et désarmés, et celle de prédateurs psychiques sans pitié. Ils penchent nettement pour la seconde. Ils jugent par ailleurs le sacrifice des enfants de Lilith inutile et considèrent que les Adoptés de l’Arcane sans nom se sont engagés dans une voie sans issue.
Ironiquement, certains Selenim observent de très près les Odyssées des Amoureux, y voyant un possible espoir d’échapper à leur condition. À leurs yeux, même un espoir infime mérite d’être poursuivi.
 
 
== Lexique ==
(source : supplément [[L'Amoureux (6) (supplément)|Le Codex des Adoptés - L'Amoureux]], pp.26-28).
 
{| class="wikitable" style="vertical-align:middle;"
|- style="font-weight:bold;"
! Concept
! Définition
|-
| Adoubement
| Procédure au terme de laquelle une nouvelle Cour d’Amor est acceptée au  sein de l’Alcôve d’un pays donné. L’adoubement n’implique pas nécessairement  la survie de la Cour à la période d’essai qui suit.
|-
| Alcade
| Terme par lequel les dignitaires de la Deuxième Romance désignent les  Juges.
|-
| Alcôve
| Période d’un siècle (ou davantage pour les époques très anciennes)  permettant de regrouper les Cours d’Amor selon des catégories spécifiques.
|-
| Amant
| Premier dignitaire de la Deuxième Romance.
|-
| Amour
| Dernière période probatoire d’une Cour d’Amor, durant généralement cinq  ans, permettant de déterminer si la Cour est arrivée à maturation.
|-
| Anti-Monde
| Terme désignant l’Akasha mythique ou historique des Amoureux.
|-
| Apostat
| Adoptés de l’Amoureux prônant la création d’Akasha mythiques.  Minoritaires, ils sont considérés comme hérétiques par les Orthodoxes et se  nomment eux-mêmes Mythologues.
|-
| Archipoète
| Troisième dignitaire de la Troisième Romance.
|-
| Aréopage
| Assemblée tenue au sein d’une Cour d’Amor où sont débattus les sujets  touchant à la vie de la Cour.
|-
| Aristarque
| Terme par lequel les dignitaires de la Première Romance désignent les  Juges.
|-
| Commémoration
| Première phase de l’Odyssée consistant à se replacer dans les conditions  de la période choisie et à se laisser envahir par les souvenirs associés.
|-
| Concordat
| Concordat de Florence (1464) ayant mis les Orthodoxes hors-la-loi et posé  les bases de l’organisation moderne des Cours d’Amor et des Alcôves.
|-
| Cour d’Amor
| Structure centrale de l’Arcane, regroupant des Nephilim partageant  l’amour d’une même période d’incarnation et désignant également leur lieu  d’établissement.
|-
| Déposé
| Adopté ayant échoué à l’une des trois phases de construction d’une Cour  d’Amor, sans être exclu de l’Arcane.
|-
| Dignité
| Subdivision hiérarchique des trois Romances constituant la structure de  l’Arcane.
|-
| Écolâtre
| Deuxième dignitaire de la Troisième Romance.
|-
| Émois
| Première période probatoire d’une Cour d’Amor, durant généralement deux  ans.
|-
| Galant
| Troisième dignitaire de la Deuxième Romance.
|-
| Hérétique
| Terme désignant ceux qui refusent les règles orthodoxes : Apostats ou  Orphelins indépendants.
|-
| Innocent
| Premier dignitaire de la Première Romance.
|-
| Instauration
| Phase finale de l’Odyssée créant une poche temporelle aux  caractéristiques identiques au lieu historique choisi.
|-
| Juge
| Adopté hors hiérarchie chargé de coordonner les Cours d’Amor, arbitrer  les litiges et gérer les périodes d’essai.
|-
| Juste
| Terme utilisé par les Orthodoxes pour se désigner eux-mêmes.
|-
| Magister
| Terme utilisé par les dignitaires de la Troisième Romance pour désigner  les Juges.
|-
| Maturation
| État atteint par une Cour d’Amor après dix ans de probation réussie.
|-
| Messager
| Adopté mettant en relation un Nephilim postulant avec une Cour d’Amor.
|-
| Mythologue
| Nom adopté par les Apostats.
|-
| Nuits de Feu
| Célébrations organisées dans les demeures philosophales pour célébrer ou  transmettre l’amour d’une époque.
|-
| Odyssée
| Processus en quatre phases visant à transformer une Cour d’Amor en  Akasha.
|-
| Orphelin
| Adopté ayant tenté de créer seul une Cour d’Amor et ayant échoué.
|-
| Orthodoxe
| Adopté majoritaire de l’Amoureux respectant l’organisation hiérarchique  et les règles de l’Arcane.
|-
| Passion
| Deuxième période probatoire d’une Cour d’Amor, durant trois ans.
|-
| Platonicien
| Premier dignitaire de la Troisième Romance.
|-
| Préhension
| Troisième phase de l’Odyssée durant laquelle les champs magiques  réagissent aux Ka-éléments altérés.
|-
| Procédurier
| Deuxième dignitaire de la Deuxième Romance.
|-
| Pur
| Troisième dignitaire de la Première Romance.
|-
| Romance
| Division de la société orthodoxe de l’Arcane en trois ensembles  hiérarchiques de trois Dignités.
|-
| Soupirant
| Deuxième dignitaire de la Première Romance.
|-
| Transmutation
| Deuxième phase de l’Odyssée durant laquelle les Ka des Adoptés  s’imprègnent des souvenirs à transmettre aux champs magiques.
|}




{{references}}[[Livre de Base II (supplément)|Livre de Base II]], pp.48.186-187<br />[[Figures (supplément)|Figures]],  p.94<br />[[Kabbale (supplément)|Kabbale]],  p.55<br />[[Lune (18) (supplément)|Lune (18)]],  p.32<br />[[Arcanes Majeurs (supplément)|Arcanes Majeurs]], pp.44-46.118<br />[[Chroniques de l'Apocalypse 2b (supplément)|Chroniques de l'Apocalypse 2b]],  p.4<br />[[Ka (supplément)|Ka]],  p.82<br />[[Compagnon (supplément)|Compagnon]], pp.75.85.113.119.123.131-132.139<br />[[Arthuriades (supplément)|Arthuriades]],  p.39<br />[[Livre de Base I (supplément)|Livre de Base I]],  p.46<br />[[Arcanes Majeurs NL (supplément)|Arcanes Majeurs NL]], pp.44-47<br />
{{references}}[[Livre de Base II (supplément)|Livre de Base II]], pp.48.186-187<br />[[Figures (supplément)|Figures]],  p.94<br />[[Kabbale (supplément)|Kabbale]],  p.55<br />[[Lune (18) (supplément)|Lune (18)]],  p.32<br />[[Arcanes Majeurs (supplément)|Arcanes Majeurs]], pp.44-46.118<br />[[Chroniques de l'Apocalypse 2b (supplément)|Chroniques de l'Apocalypse 2b]],  p.4<br />[[Ka (supplément)|Ka]],  p.82<br />[[Compagnon (supplément)|Compagnon]], pp.75.85.113.119.123.131-132.139<br />[[Arthuriades (supplément)|Arthuriades]],  p.39<br />[[Livre de Base I (supplément)|Livre de Base I]],  p.46<br />[[Arcanes Majeurs NL (supplément)|Arcanes Majeurs NL]], pp.44-47<br />
{{voiraussi}}[[Années noires +1933/1945]], [[Apogée victorienne +1873/1901]], [[Apostats]], [[Arcanes majeurs]], [[Arthuriades +400]], [[Club du Coeur Pur]], [[Constantinople]], [[Cours d'Amor]], [[Cours de Lune]], [[Fronde +1650]], [[Goethe]], [[Guillaume d'Aquitaine]], [[Idéal courtois]], [[Londres Elisabéthain +1558/1603]], [[Lygos]], [[Sysiphe]], [[Terre creuse]]{{fneph}}
{{voiraussi}}[[Années noires +1933/1945]], [[Apogée victorienne +1873/1901]], [[Apostats]], [[Arcanes majeurs]], [[Arthuriades +400]], [[Club du Coeur Pur]], [[Constantinople]], [[Cours d'Amor]], [[Cours de Lune]], [[Fronde +1650]], [[Goethe]], [[Guillaume d'Aquitaine]], [[Idéal courtois]], [[Londres Elisabéthain +1558/1603]], [[Lygos]], [[Sysiphe]], [[Terre creuse]]{{fneph}}
Récupérée de « https://nephilim-rpg.com/index.php/Spécial:MobileDiff/22724...27646 »