Incident Jésus (époque)
L'époque L'incident Jésus (30) appartient à l'ère Les guerres secrètes.
À Jérusalem, la région est secouée par les rivalités religieuses, la violence politique et le poids de l’occupation romaine. Dans ce contexte tendu, les Esséniens poursuivent un objectif secret : faire éclore une nouvelle voie de connaissance capable de dépasser les limites des humains comme des Nephilim. Dépositaires d’anciens essais attribués à Melkisedek et à Salomon, ils cherchent un être qui saurait porter cette percée plus loin : un hybride, né de la rencontre d’un fœtus humain et d’un Nephilim.
Pour rendre l’expérience possible, la Roue de Fortune met en place une organisation méthodique. Son prince, Hérodantipas, mobilise ses Adoptés pour construire un vaste archéomètre, relever des mesures durant des années, puis calculer l’approche d’une conjonction exceptionnelle des Champs magiques. Lorsque la fenêtre cosmique s’ouvre, les forces convergent sur Jérusalem et l’enfant naît : Jésus. Son intelligence et sa maîtrise fulgurantes impressionnent d’abord ses initiateurs, mais l’expérience se renverse quand il s’affranchit de leurs visées et transforme le « plan Jésus » en événement incontrôlable : son message s’adresse désormais à tous, humains, Nephilim et même Selenim.
L’initiation de Jésus passe par un retrait dans le désert, où il explore le premier monde de Kabbale jamais parcouru, Sohar. De retour, il s’entoure de douze disciples privilégiés, tandis qu’une foule plus vaste — humains et Nephilim — vient chercher guérisons, paroles et enseignements. Des relais se forment : certains repartent diffuser cette révélation et propager la Kabbale comme science occulte naissante.
Une partie de ces disciples prend la route de l’Est, jusqu’à Babylone, afin de porter l’enseignement aux Selenim restés nombreux. Là, ils prêchent sous le nom de Frères de la Rédemption et obtiennent l’écoute de certains Maudits. Une coopération inédite s’établit, suffisante pour entrevoir une ombre au cœur de l’Arbre de Vie : Daath, contrepartie faite d’orichalque et de Lune Noire. Dans cette ville, l’équilibre demeure précaire : les tensions montent entre cousins, et Lilith, maîtresse des lieux, laisse faire tout en observant, fascinée par ce que l’Incident Jésus révèle sur Daath. Les Frères finissent par quitter Babylone avec ceux qu’ils ont convaincus et reviennent vers Jérusalem, où Jésus interprète leurs découvertes comme une confirmation : Daath est lié au Tentateur du désert. La veille de son procès, une rencontre aurait eu lieu à Gethsémané entre Jésus et Lilith, scellant l’idée d’explorer Daath au moment de la Passion.
Lorsque Jésus est finalement livré aux sociétés secrètes et exécuté, ses disciples se retrouvent pour préserver son héritage et poursuivre la diffusion de la Kabbale. Siméon bar Yokkaï joue un rôle majeur dans cette transmission. Mais l’énigme la plus vertigineuse tient à la promesse d’un royaume reconstruit : la Jérusalem céleste, Akasha né de la foi collective, qui attirerait les Nephilim en quête de portes vers les mondes de la Kabbale. Beaucoup se lancent à sa recherche, persuadés que ce « royaume des cieux » n’est pas seulement un symbole mais une réalité magique. Pourtant, les recherches sont rapidement compromises : les Templiers traquent la nouvelle religion et ceux qui la servent, tandis que l’Arcane de la Justice cherche à interroger les anciens disciples. Les poursuivis abandonnent souvent leurs pistes à travers la Palestine, laissant derrière eux un secret aussi désiré que dangereux.
Au cœur de ce chaos, un autre sauvetage se met en place : Joseph d'Arimathie, connu parmi les Nephilim sous le nom d’Arimathéos, comprend qu’il peut recueillir la Sapience de Jésus pour la soustraire à ses ennemis. Il utilise la coupe de la Cène, une coupe d’Émeraude déjà liée jadis à l’essence de Prométhée, et y recueille le sang versé lors de la Passion. De ce geste naît un artefact chargé d’une puissance immense : le Graal. Après une captivité et une libération tardive, Arimathéos réunit d’anciens disciples — dont Marie Magdalena et Lazare — puis fuit la Palestine poursuivi par des sociétés secrètes. La Compagnie du Graal atteint la Camargue, se disperse, et une partie du groupe — Arimathéos, Bron et Joséphé — poursuit vers la Bretagne. Après un arrêt à l’Omphalos de Glastonbury, les Nephilim trouvent finalement refuge dans les montagnes de Cambrie et y fondent la citadelle de Karbonek, destinée à abriter le Graal sous la garde du Roi Pêcheur.
Acteurs occultes
Arcanes majeurs
- Arcane X : La Roue de Fortune structure le plan Jésus, calcule la conjonction par l’archéomètre, mobilise ses Adoptés et orchestre la présence des initiés à Jérusalem, avant d’assister à l’émancipation de Jésus et à la dérive de l’opération.
- Arcane XIX : Le Soleil apporte sa puissance au rituel fondateur et soutient l’essor de la Kabbale autour de Jérusalem.
- Arcane XIV : La Tempérance contribue à stabiliser l’expérience et à encadrer la transmission d’une science occulte nouvelle.
- Arcane I : Le Bateleur, déjà lié aux Esséniens, agit au cœur du réseau qui rend l’expérience possible et en suit les conséquences.
- Arcane 0 : Le Mât voit dans l’événement l’occasion de se choisir une grande figure et s’agrège au projet qui enfante Jésus.
- Arcane VIII : La Justice s’intéresse aux disciples après la mort de Jésus, les interroge et contribue à faire de la Palestine un terrain de chasse pour les détenteurs du secret.
Arcanes mineurs
- Les Templiers : Ils cherchent à éradiquer la nouvelle religion après l’exécution de Jésus et traquent les Nephilim impliqués, réduisant à néant certaines recherches sur la Jérusalem céleste.
Autres factions
- Les Esséniens : Dépositaires d’un savoir kabbalistique ancien, ils initient l’expérience de l’hybride et attirent les Arcanes Majeurs à Jérusalem pour franchir un seuil décisif.
- Les Selenim : D’abord visés comme destinataires de l’enseignement, certains coopèrent avec les Frères de la Rédemption et participent aux premières approches de Daath.
- Les Frères de la Rédemption : Porteurs d’un message ésotérique issu de Jésus, ils prêchent à Babylone, déclenchent une collaboration tendue avec les Selenim et diffusent la Kabbale.
Figures
- Melkisedek : Source d’expériences kabbalistiques anciennes conservées par les Esséniens.
- Salomon : Référence majeure des premiers essais qui nourrissent le projet de formalisation de la Kabbale.
- Hérodantipas : Prince de la Roue de Fortune, il fait bâtir l’archéomètre, encadre les calculs de conjonction et entraîne son organisation dans l’entreprise.
- Jésus : Hybride humain-Nephilim, il ouvre Sohar, diffuse la Kabbale et transforme le plan en incident en adressant son enseignement à toutes les catégories d’êtres.
- Lilith : Maîtresse de Babylone, elle laisse se déployer l’expérience des Frères de la Rédemption et s’intéresse aux découvertes autour de Daath.
- Siméon bar Yokkaï : Diffuseur essentiel des enseignements après la mort de Jésus.
- Joseph d'Arimathie / Arimathéos : Recueille la Sapience de Jésus dans la coupe d’Émeraude et fonde la Compagnie du Graal.
- Marie Magdalena : Compagne du Sauveur, elle rejoint la fuite autour du Graal et participe à sa mise en sûreté.
- Lazare : Humain acquis à la cause de la Compagnie, il accompagne l’exil et la protection de l’artefact.
- Bron : Compagnon d’Arimathéos, il poursuit la quête d’un sanctuaire pour le Graal.
- Joséphé : Compagnon d’Arimathéos, il participe au voyage vers la Bretagne et à la fondation de Karbonek.
- Prométhée : Son essence a jadis été recueillie dans la coupe d’Émeraude, reliant l’artefact à des strates plus anciennes de Sapience.
- Roi Pêcheur : Gardien désigné de Karbonek, il veille sur l’héritage de Jésus et sur le Graal.
| Point de règle Point de règle · 5ème édition (Légende) | |
Points d'IncarnationNombre de PI (Points d'Incarnation) pour l'époque : 2 Vécus associés de l'époque (Nephilim Légende)
Quêtes ésotériques développéesQuêtes d'arcanes développéesSciences-occultes développées
Sorts, invocations et formulesNombre de sorts (Magie), d'invocations (Kabbale) et de formules Alchimie acquis :
Savoirs ésotériques | |
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Références dans les suppléments suivants
- Nephilim Quintessence, p. 82
- Le Compagnon, p. 207-214