L'Ermite (arcane majeur)

IX

Arcane Majeur

L'Ermite

L'Arcane IX - L'Ermite

Prince actuel Le Grand Rayon

Ancien Prince Aucun

Métamorphe du Prince Sphinx (Faerim)

ArKaNa Danseurs de la Roue Solaire
Roue de la Sagesse Coronale

Demeures philosophales Convents

Maison astrologique La Maison 5 du Démembré

Humeur Étain Mélancolique Sec

Stellaire

Relations

Conjonction

Le Soleil

Accord

La Tempérance
L'Amoureux
L'Etoile
Le Jugement

Neutre

La Maison-Dieu
La Force
La Justice
La Papesse
Le Pape
L'Impératrice
La Roue de Fortune
La Lune
Le Pendu
Le Mat
Le Diable

Désaccord

L'Empereur
Le Bateleur

Opposé

Le Chariot
La Renaissance

Le Stellaire

Le Stellaire de l'Ermite est de type étain mélancolique sec. Il dépend de la Maison 5 du Démembré.

L'esprit de la Lame

La neuvième quête d'AKhénaton est la quête de la solitude lumineuse. La lame montre un vieil homme seul, le regard dur, enveloppé d'une bure et marchant avec une prudence sûre. Son bâton, tenu de la main gauche, rappelle aux Nephilim de l'Ermite qu'ils doivent rester reliés aux champs magiques, tandis que la lanterne, levée dans la main droite mais partiellement voilée par la cape, suggère une sagesse que l'on protège du tumulte et que l'on ne livre qu'avec retenue.

Un serpent l'accompagne et porte un double sens, celui de la connaissance et celui de la tentation. Il évoque la compréhension des champs magiques et surtout du Ka-Soleil, que l'on ne peut espérer découvrir chez les humains, mais il rappelle aussi le risque d'une solitude trop absolue, du mépris des autres et du repli qui finit par ouvrir l'esprit à la Lune Noire, vorace de Ka-Soleil.

La quête de cette solitude lumineuse est rude et pleine d'embûches, puisqu'elle peut mener le méditant vers la clarté ultime du Soleil ou vers l'ombre dévorante de la Lune.

Histoire

Akhenaton fonda cet Arcane pour enseigner l'enrichissement intérieur par la rupture avec les civilisations, qu'elles soient Nephilim ou humaines, et il s'engagea ainsi dans une voie longue, ingrate et profondément solitaire. Ce retrait devait forger une puissance intellectuelle et mystique assez haute pour atteindre la connaissance ultime des champs magiques et prétendre un jour conquérir le Ka-Soleil. En renonçant à toute vie sociale, les Adoptés de l'Ermite restèrent souvent en marge des grands tournants historiques, sans cesser pourtant d'appartenir au mouvement du monde.

Avant la Chute

Avant la Chute et avant la naissance des précurseurs des Arcanes Majeurs, les Kaïm dont la sensibilité pouvait rappeler celle de la neuvième lame ne laissèrent guère de traces marquantes. Leur nature les tournait vers les champs magiques et les plaça contre les Sauriens comme contre les Dra-Kaons.

Ils devinrent plus visibles lorsque naquit l'Ar-Ka-Na des Danseurs de la Roue Solaire, qui étudiait la puissance du champ solaire pour lutter contre la Lune Noire, et dont les recherches conduisirent au Sentier d'Or. Ce projet provoqua une scission obscure chez les Kaïm fondateurs, car certains rejetèrent la composante humaine du Sentier d'Or, jugeant absurde de chercher le Ka-Soleil dans une espèce étrangère aux champs magiques, et souhaitant en faire un objet d'étude autonome destiné à renforcer le pentacle des Ka-Éléments plutôt qu'un simple rempart contre la Lune Noire.

Ébranlés par de terribles conflits, les Kaïm choisirent pourtant d'apaiser cette divergence sans violence. Les dissidents, sûrs de leur voie et déçus par l'aveuglement des leurs, partirent explorer seuls ce domaine immense, inaugurant ainsi l'isolement qui deviendrait leur signature.

Périodes d'incarnation :

• La Chute de l'Atlantide : Dissidence des Kaïm fondateurs qui refusent le Sentier d'Or et partent explorer seuls les voies de la maîtrise du Ka-Soleil.

La Chute ou la Punition du Simulacre

Les futurs Ermites ne façonnèrent pas l'Atlantide, mais ils annoncèrent le cataclysme qui devait frapper la communauté Nephilim. Leurs paroles, sombres et difficiles à entendre, restèrent incomprises, alors qu'elles s'appuyaient sur une découverte majeure, la Prévision des Possibles, art mystérieux permettant de s'accorder à l'Univers pour pressentir ses transformations.

Le désastre survint et les Nephilim, déchus et blessés, furent contraints à l'incarnation, ce que les dissidents nommèrent la Punition du Simulacre. Personne ne les avait écoutés, et, faute de recours, ils proposèrent à ceux qui le voulaient de les rejoindre afin d'entamer au plus tôt le labeur qui permettrait de retrouver la pureté magique du Nephilim avant l'obligation d'utiliser un corps humain.

Périodes d'incarnation :

• La Chute de l'Atlantide : Prévision du cataclysme grâce à la Prévision des Possibles, mais leurs prophéties ne furent pas entendues ; ils offrent refuge et enseignement à ceux qui veulent retrouver la pureté originelle.

La Grèce antique et les philosophies misanthropes

Lorsque Diogène, retiré dans son tonneau, prononça la phrase devenue célèbre « Ôte-toi de mon Soleil », les humains y virent une leçon d'indifférence aux vanités. Les Nephilim, eux, reconnurent une parole d'Ermite, toute tendue vers une démarche de retrait et de dépouillement.

La Grèce antique, avec ses philosophies centrées sur l'individu et la défiance envers les structures sociales, offrit un terrain favorable aux Ermites, qui purent y poursuivre leur voie avec une relative tranquillité.

Périodes d'incarnation :

• Le Siècle d'or athénien (-461) : Période faste pour les Ermites qui s'épanouissent dans les philosophies misanthropes grecques, incarnées notamment par Diogène.

Jérusalem au 1er siècle et l'incident Jésus

Les Nephilim de l'Ermite s'étaient déjà tenus à l'écart d'une tentative de fusion avec les humains, qu'ils considéraient comme la source des malheurs des Déchus. Le projet Jésus, qui visait l'union d'un fœtus humain et d'un Nephilim, leur parut l'ineptie portée à son sommet, et ils décidèrent d'intervenir.

Ils aidèrent d'abord le prodigieux rejeton à conquérir son indépendance pour échapper à ceux qui l'avaient façonné. Puis ils auraient conspiré, dit-on, pour soutenir des sociétés secrètes dans l'élimination du divin gêneur, même si les preuves manquent et que certains s'acharnent à les réunir.

Le Sauveur transmit la Kabbale aux hommes et aux Nephilim, et ceux-ci saisirent l'occasion pour en percer le sens, particulièrement les Ermites, qui en firent leur discipline maîtresse. Il semble que, en échange de leur aide, le Fils de Dieu ait livré aux Ermites un enseignement plus généreux qu'à d'autres.

Périodes d'incarnation :

• L'incident Jésus (30) : Aide à Jésus pour conquérir son indépendance en échange d'un enseignement approfondi de la Kabbale ; possible implication dans l'élimination ultérieure du Christ.

Constantinople

Aux alentours de l'an mil, la civilisation byzantine atteint un sommet, et l'empereur Basile II s'entoure de conseillers religieux et de savants, parmi lesquels se trouvent des Templiers et des Nephilim. Un petit groupe de ces derniers pousse l'empereur à faire du Mont Athos, en Grèce, un foyer spirituel majeur, où règnent méditation, pauvreté, réclusion et érudition.

Les Ermites ne sont pas à l'origine du projet, mais certains s'installent au Mont Athos, attirés par l'esprit du lieu et par l'abondance de focus de Magie qu'ils y découvrent. À cette époque, la communauté Nephilim redécouvre aussi la voyance singulière de la lame, car les Ermites perçoivent, dans les méandres des Possibles, l'attaque des Templiers, ce qui permet aux assiégés de se préparer, de vaincre, et de sacrifier une grande part des focus pour qu'ils n'échoient pas à l'ennemi.

Périodes d'incarnation :

• Constantinople (1000) : Installation d'Ermites au Mont Athos où ils découvrent de nombreux focus de Magie ; ils prévoient et contrent une attaque des Templiers grâce à la Prévision des Possibles.

Le catharisme et la "prise du corps"

Avec l'église cathare, les Nephilim tentèrent une nouvelle cohabitation avec les humains, et les Adoptés de l'Ermite, sans l'approuver, ne s'y opposèrent pas, allant même jusqu'à imprégner la démarche de leur esprit. Les Cathares voyaient le corps comme une prison et une punition dont il fallait s'amender pour retrouver la pureté, et certains Parfaits, séparés des croyants pour préserver leur perfection, étaient des Nephilim de l'Ermite, formant une faction moins hostile aux humains, puisqu'elle gardait un lien avec les plus avancés des fidèles.

Lorsque la croisade albigeoise se profila, les Ermites en avaient entrevu l'issue dans le champ des Possibles, mais n'en parlèrent qu'aux leurs, qui disparurent avant le jour fatal. Le Bateleur s'intéressait trop au mouvement, et l'Ermite refusa de risquer un retour du désastre du Sentier d'Or, choisissant de sacrifier le sanctuaire plutôt que d'accepter cette interférence. Cette décision, douloureuse et jamais légère, ne fit qu'envenimer les relations déjà tendues entre l'Ermite et le Bateleur.

Périodes d'incarnation :

• Les bûchers cathares (XIIIème s.) : Participation discrète au mouvement cathare dont la philosophie de la "prison du corps" correspond à leur pensée ; sacrifice volontaire du sanctuaire cathare prévu par la Prévision des Possibles pour éviter l'interférence du Bateleur.

La Renaissance et le Printemps Nephilim

Au XVIe siècle, l'Italie devint le théâtre d'un dynamisme occultiste exceptionnel, où l'on retrouva, réécrivit et compila une multitude de focus, où les mondes de Kabbale furent décrits avec une ampleur nouvelle, et où l'Alchimie connut un essor spectaculaire. Les Nephilim de la Papesse, avec lesquels l'Ermite accepte plus volontiers le dialogue, et ceux de la Maison-Dieu participèrent au classement de milliers de sorts épars en Europe, et l'on vit apparaître l'Ourobouros Infini de l'Incarnae comme le Carrousel pictural.

Les Adoptés de l'Ermite profitèrent de cette floraison pour approfondir leurs sciences occultes, au point de desserrer leur règle d'isolement et de maintenir un contact prolongé avec la Papesse. Ils révélèrent alors aux initiés des lames dites amies le double but de leur quête, la conquête du Ka-Soleil et l'exploration des Possibles, et la Prévision des Possibles devint une voie reconnue, même si elle reste surtout connue des Nephilim les mieux informés.

Périodes d'incarnation :

• Les arcanes de la Renaissance (XVIème s.) : Participation active au Printemps Nephilim, approfondissement des sciences occultes en collaboration avec la Papesse et la Maison-Dieu ; révélation officielle de la voie de la Prévision des Possibles aux lames amies.

Le Nouveau Monde et le vide des grands espaces

Les Nephilim ne furent pas absents de la découverte du Nouveau Monde, et les Ermites, grâce à leur compréhension aiguisée des champs magiques, savaient depuis longtemps qu'un continent vaste et vierge les attendait, avant même de rencontrer les Orenda. L'empreinte de cette lame se devine dans la philosophie de communautés isolationnistes comme les Amishs, et la promesse d'une terre neuve attira ceux qui voulaient fuir une Europe jugée pervertie.

Dans ces étendues, certains trappeurs perdus dans les neiges de chaînes montagneuses reculées devinrent des réceptacles idéaux pour des Nephilim de l'Ermite en quête de retrait absolu.

Périodes d'incarnation :

• La Chute de Grenade (1493) : Début de l'installation en Amérique dans les grands espaces vierges, loin d'une Europe jugée pervertie ; influence sur certaines communautés isolationnistes comme les Amishs.

Aujourd'hui

À une époque surpeuplée, saturée de villes et de communications, les Adoptés de l'Ermite trouvent pourtant plus aisément leur isolement. Les lieux lointains subsistent, mais les grandes conurbations, où l'anonymat creuse des déserts affectifs, permettent aussi de se retirer tout en profitant des connaissances et des nouveautés que drainent les foules, si bien qu'un Ermite pourrait n'être qu'un locataire discret au 251B du quinzième étage d'une tour sans visage.

Les Adoptés poursuivent toujours la conquête du Ka-Soleil et la restauration de l'intégrité magique du Nephilim, tout en s'enfonçant davantage dans l'autre chemin, ardu lui aussi, celui de la Prévision des Possibles.

Périodes d'incarnation :

• L'Eveil (1992-1998) : Paradoxalement facilité par l'anonymat des grandes villes modernes qui permettent l'isolement au cœur de la foule.
• Les Chroniques de l'Apocalypse (1999-2012) : Intensification du travail sur la Prévision des Possibles pour tenter d'influencer la nature de l'Apocalypse.
• L'époque actuelle (2020) : Les Grands Méditants se concentrent pour analyser tous les Possibles de l'Apocalypse et protéger ce qui doit survivre.

La Prévision des Possibles

Le protocole de méditation conçu aux origines de la lame pour explorer les champs magiques et viser le Ka-Soleil produisit un effet inattendu. Dans leurs transes les plus profondes, les Grands Méditants atteignirent ce que l'on nomma le Carrefour du Devenir, vision presque indicible, comme un maelström de fils scintillants se divisant en myriades de directions, autant de Possibles.

Par la sagesse et l'intuition, un Grand Méditant peut pénétrer cette essence du Monde et y pratiquer la Prévision des Possibles, de plus en plus précise lorsque sa maturité grandit et que l'événement se rapproche. La conquête du Ka-Soleil pourrait ouvrir une maîtrise si haute que le Méditant influencerait le cours des événements, mais cela demeure une supposition lourde de conséquences.

Les Adoptés imaginent alors qu'un Nephilim parvenu à l'extrême de sa nature et atteignant l'Agartha pourrait peser sur le Destin de l'Univers. Aujourd'hui, les plus grands d'entre eux se concentrent pour compiler et analyser les Possibles de l'Apocalypse, afin de protéger ce qui doit survivre.

Il faut pourtant se garder de croire les Ermites infaillibles, car le Destin les a frappés, et ils ne prévoient pas tout. Peu savent réellement naviguer parmi les possibles, et ils ne sont pas omniscients.

Organisation

Parler d'organisation chez des Nephilim qui rejettent la structure communautaire est malaisé, mais l'on peut distinguer deux comportements durables qui dessinent, malgré tout, des formes de vie.

Les Hermétistes

Certains Adoptés se coupent totalement des humains et des autres Nephilim, choisissant un refuge au bout du monde, des conditions extrêmes, et parfois des retraites insolites, comme une colonne ou un tronc d'arbre. Sauf exception, ce ne sont pas des débutants, car il vaut mieux commencer dans une communauté pour recevoir l'enseignement des plus sages et s'endurcir, tant la rudesse de cette vie peut précipiter même les plus motivés dans le Khaïba.

La solitude d'un Hermétiste peut se rompre lorsqu'il doit franchir un seuil de sagesse, car il lui faut alors le regard d'un aîné. Il peut aussi être sollicité par des Nephilim pour transmettre son enseignement, et rarement par des humains, puisque l'hostilité envers les hommes s'aiguise souvent avec cette condition. La difficulté majeure reste l'entretien du simulacre, réduit au strict minimum dans des lieux où la vie est malaisée, ce qui condamne l'Hermétiste à un simulacre qui se dégrade et devient peu engageant.

Les Hermétistes poussent aussi plus loin que d'autres les métamorphoses élémentaires, nourrissant les légendes de yéti, d'homme-fauve ou de sirène aperçus au loin. Ces récits attirent l'attention des sociétés secrètes, qui guettent ce type de traces avec une vigilance particulière.

Les Covents de Cénobites

D'autres vivent en petite communauté, dans un covent retiré et protégé par un voile qui le soustrait aux perceptions humaines. En vision-Ka, les Nephilim, mais pas les Selenim, distinguent un voile irisé sans pouvoir le lever, car il relève d'un rituel de Kabbale très spécifique que seuls les Ermites maîtrisent.

Chaque covent est dirigé par un Guide, dont la sagesse impose le respect, et qui accepte, à ce stade avancé, de fréquenter d'autres Nephilim, quitte à rendre sa quête moins solitaire et donc moins lumineuse. Ce choix de dévouement, allié à une grande profondeur intérieure, vaut aux Guides une considération presque absolue.

Au sein du covent, les Adoptés se répartissent en degrés d'initiation et vivent dans des cellules austères, réduisant leurs échanges au minimum, l'idéal étant de ne se parler que lors d'un échange spirituel. La règle admet cependant quelques relâchements, surtout pour les plus jeunes, afin que l'air demeure respirable.

Les covents accueillent aussi des novices qui assurent la logistique, l'entretien, et nourrissent les simulacres, notamment lorsqu'un Ermite subit le Silence du Corps. Ils reçoivent également les visiteurs, et ce sont soit des Nephilim attirés par la lame sans se sentir capables d'en être, soit des candidats à l'Adoption qui servent durant une période probatoire de 5 ans, sans être des esclaves.

Ces novices vivent confortablement, sont respectés, et, parfois, sont admis à des échanges spirituels, où ils reçoivent quelques parcelles de sagesse, privilège rare et précieux.

Chaque covent possède enfin un passeur, Nephilim vivant à proximité, chargé de soulever le voile pour les invités. Il a échoué à la première Initiation, mais au lieu de tomber dans le pessimisme de l'Arcane XX du Jugement, il est resté au service de la lame, proche de ceux qui l'aident encore par quelques bribes de sagesse. Loyal, dépositaire du secret du voile, il se sacrifierait plutôt que de trahir la sécurité du covent, tout en nourrissant, en silence, l'espoir d'une seconde chance.

Initiation

L'Ermite suit un protocole d'adoption particulier, rigide et éprouvant, qui laisse nombre de Nephilim au seuil de cette communauté singulière.

La première Initiation

Après 5 ans de service comme novice dans un covent, le candidat subit la première Initiation, jugé sur sa motivation et sa capacité de méditation plutôt que sur des considérations extérieures. Le Ka dominant n'est pas un obstacle, et un Nephilim de la Lune peut demander à entrer dans la lame IX, mais l'épreuve reflète la dureté de la vie à venir.

Le postulant est enfermé dans une cellule pyramidale à la taille d'un corps humain, puis scellé, et il traverse une journée et une nuit dans le noir et le silence sous l'influence du sort kabbalistique Kerubim de la Confusion et de l'Exaspération. S'il tient jusqu'à l'aube, il est adopté, puis il sacrifie un point de Ka à la communauté, afin d'entretenir le voile qui dissimule le covent aux yeux des humains.

Ceux qui échouent

L'échec, fréquent au vu de la difficulté, peut briser ceux qui s'étaient engagés dans cette démarche intérieure définitive. Certains, rejetés, tentent de rejoindre l'Arcane XX du Jugement et sombrent dans un fatalisme noir, contraints de réintégrer un monde qu'ils trouvent vide de signes après avoir visé une quête lumineuse.

Un candidat malheureux peut aussi devenir Passeur, même si les places sont rares et le renouvellement presque inexistant, et cette voie demeure une issue notable.

Les 7 degrés de la Sagesse Lumineuse

Il n'existe pas de durée fixe en mois ou en années pour franchir les degrés, car tout dépend de la valeur du Nephilim, qui peut brûler certaines étapes ou s'attarder longtemps sur un seuil. Chaque passage s'accomplit avec l'accord d'un Nephilim plus avancé, qui transmet alors un nouveau rituel ou l'art d'affiner ceux déjà connus.

1 - L'Alpha

Après l'Initiation, l'Alpha ne se retire pas seul, car il doit être guidé et apprendre les principes de la méditation introspective. Il s'exerce d'abord à déchiffrer l'enseignement des plus sages, tâche difficile puisque, à mesure que la quête progresse, les mots humains et même l'Énochéen ne suffisent plus, et le savoir passe par des images mentales, métaphoriques et saturées de signes.

Apprendre ce langage demande du temps et accompagne la découverte du monde intérieur. On le nomme langage sans Nom ou langage de l'Être, opposé aux langues humaines, dites langage du Paraître, et l'Alpha ne peut gravir l'étape suivante que s'il sait interpréter sans erreur un enseignement précis donné par un Guide.

À l'issue de ce degré, l'Alpha reçoit le sort de Sphère Primordiale, qui lui permet de se créer une sphère personnelle étanche aux sollicitations, un refuge façonné selon ses préférences, où couleurs, sons, parfums et textures favorisent la méditation.

2 - L'Arpenteur

L'Arpenteur, désormais formé au langage de l'Être, commence à s'isoler au sein même de sa communauté, avançant par étapes et revenant encore vers les siens quand la force lui manque. Il explore ainsi les terres proches de son monde intérieur, commence la cartographie de cet univers qu'il doit conquérir pour maîtriser son pentacle, et forge peu à peu sa propre version du langage de l'Être, selon sa sensibilité.

Pour monter d'un degré, l'Arpenteur doit permettre à un Guide de découvrir les premiers arpents de son monde.

À l'issue de cette étape, il peut emmener une autre personne dans sa Sphère Primordiale, lieu privilégié de la communication métaphorique. Il apprend aussi le Silence du Corps, qui supprime les sensations pour concentrer l'énergie magique dans l'esprit, tandis qu'en vision-Ka une lumière puissante jaillit de ses yeux, même si le simulacre paraît sans vie.

Le simulacre reste pourtant soumis à ses besoins primaires, qu'il faut satisfaire, et l'Arpenteur plongé dans ce silence devient très vulnérable, sans protection spéciale contre une agression physique.

3 - Le Solitaire

À ce stade, certains choisissent de vivre seuls dans un lieu absolument désertique, car ils en ont désormais la force. Les contacts avec le monde se limitent à l'essentiel, et, dans un covent, le Solitaire peut même s'en remettre aux novices pour éviter de se manifester.

Le Solitaire cesse le cabotage et s'aventure vers les terres les plus lointaines de son univers intérieur. C'est là qu'il rencontre ses Chimères, ces forces instinctives, ces peurs, ces hontes et ces lâchetés que les humains nomment parfois vieux démons, et qu'il doit combattre pour conquérir un libre arbitre total.

Pour accéder au degré suivant, le Solitaire doit avoir identifié toutes ses Chimères.

À l'issue de cette étape, il peut accueillir trois autres personnes dans sa Sphère Primordiale et apprend le Réveil de la Chimère, rituel qui donne forme à ses chimères afin de les affronter symboliquement.

4 - Le Conscient

Émerger à la Conscience est un acte périlleux, si rude qu'il peut conduire à la folie. Durant cette période, le Nephilim affronte ses Chimères l'une après l'autre pour purifier son monde intérieur et en devenir le maître, jusqu'à découvrir le Carrefour des Destinés, au centre des champs magiques.

Ceux qui perdent plus qu'ils ne gagnent deviennent les jouets de leurs Chimères, errant déments, haineux du monde humain, et capables d'y semer des ravages.

Pour franchir le seuil supérieur, le Conscient doit avoir vaincu ses Chimères.

À l'issue de ce degré, il peut accueillir sept autres personnes dans sa Sphère Primordiale et apprend l'Appel de la Chimère, rituel qui donne forme aux Chimères d'un autre Nephilim, pouvant guérir ou devenir une arme redoutable. Ce sort aurait servi à Jésus pour l'aider à gagner son indépendance, à travers les récits des tentations du Christ.

5 - Le Lumineux

Devenu libre et maître de son monde intérieur, le Lumineux peut enfin se consacrer pleinement aux champs magiques. Il reconstruit l'image de son Pentacle pour y préparer une place au Ka-Soleil, dont il commence à percevoir les émanations, et il explore sans entraves le Carrefour des Destinés, où il apprend à se mouvoir.

À partir de ce stade, le Lumineux répugne au langage articulé humain, dont il semble perdre la maîtrise, réduisant peu à peu son vocabulaire. Cette régression, perceptible avant, devient frappante ici, et ne fera que s'accentuer ensuite.

Pour passer au degré suivant, le Lumineux doit avoir reconstruit son pentacle afin d'y ouvrir une place au Ka-Soleil.

À l'issue de cette étape, il peut accueillir treize autres personnes dans sa Sphère, développe une empathie lui permettant d'anticiper certains événements proches, et, lorsqu'il recourt au Silence du Corps, il peut léviter à trois mètres du sol pour devenir difficile à atteindre en cas de danger.

6 - Le Guide

La sagesse du Guide se mesure à sa capacité à conduire une communauté et à enseigner sans perdre le fil de sa quête intérieure. Il poursuit son chemin vers un contact plus fin avec les champs magiques et vers une maîtrise plus sûre de la Prévision des Possibles, se projetant avec davantage d'aisance dans les futurs possibles et apprenant à trier avec rigueur.

Pour accéder au dernier degré, le Guide doit pouvoir se fondre par l'esprit dans les champs magiques et prévoir avec précision un événement mineur.

À l'issue de cette étape, il peut accueillir dix-sept autres personnes dans sa Sphère, son empathie s'approfondit et la prévision s'étend à des événements plus lointains dans le temps et dans l'espace.

7 - Le Grand Méditant

Après des années de quête, le Nephilim atteint une sérénité et une connaissance difficiles à concevoir, même pour les siens. Devenu familier du Ka-Soleil, au centre des champs magiques, capable d'errer dans les Futurs Possibles avec une orientation aiguë, le Grand Méditant est prêt à retrouver l'intégrité de son essence par l'appropriation du Ka-Soleil, mais il lui reste l'Épreuve Finale, rude et dangereuse.

L'Épreuve finale

À mesure que la sagesse grandit, le simulacre du Nephilim s'entoure d'une bulle lumineuse, dont la vision-Ka laisse jaillir des rayons colorés. Mais plus cette lumière s'affine, plus des filaments noirs convergent vers elle et s'y infiltrent, révélant le cancer d'une possible transformation spontanée en Selenim.

Deux périls s'additionnent alors, le repli sur soi, la coupure avec les siens et le mépris des humains, puis l'approche du Ka-Soleil, dont l'imminence attise l'appétit ancien de la Lune Noire.

L'Épreuve Finale consiste à repousser ce cancer et à empêcher la transformation, lutte terrible mobilisant le psychisme autant que le corps, même si le Grand Méditant est souvent soutenu par les siens. Le combat se déroule aussi dans le monde extérieur, car des Selenim sont envoyés pour le déconcentrer, et ils sont affrontés par des Nephilim appelés pour l'occasion, au sein de la lame de l'Ermite comme parmi les lames dites amies.

On prétend qu'au terme de l'épreuve, le Grand Méditant se fond dans les champs magiques à la manière des Kaïm, et qu'il pourrait même modifier un paramètre des Possibles afin d'orienter les événements, surtout ceux qui touchent l'Apocalypse. Nul ne sait combien y sont parvenus ni si la Destinée a déjà été infléchie, car ceux de l'Ermite parlent peu, mais leur œuvre discrète semble porter des conséquences réelles.

Le cas très particulier du Grand Rayon

La Figure de l'Arcane IX, le Prince, serait le Grand Rayon, probablement un Grand Méditant qui, après l'Épreuve Finale, aurait choisi de demeurer dans son simulacre pour continuer à guider les siens. On l'appelle aussi l'Oméga, et il vivrait dans une grotte de l'Oural, cachée par un Voile d'une opacité stupéfiante.

On dit qu'aucun plan ne permet d'y accéder, et qu'il faut suivre par la pensée des indications issues des champs magiques, en sachant discerner une convergence subtile d'aspects magiques vers le lieu de résidence du Grand Rayon.

Une rumeur lui prête l'apparence d'un Faërim mélancolique sec, griffu, couvert d'un pelage blond, si proche d'un grand félin qu'il nourrit un mythe transmis de génération en génération. Le Guide des Météores l'aurait rencontré, mais certains pensent que la rencontre eut lieu dans l'univers onirico-métaphorique de deux mondes intérieurs mêlés, et quoi qu'il en soit, l'idée même de l'approcher demeure un rêve pour beaucoup d'Adoptés.

D'autres soutiennent pourtant que le Grand Rayon n'est qu'un concept, un personnage et un lieu mythiques enfouis au fond de l'esprit de chaque Nephilim de la lame, accessibles au prix d'une méditation suprême, et que les enseignements reçus alors seraient la quintessence de la quête de l'Adopté, comme une révélation ultime.

Pratiques

Comment entrer en contact

Approcher un Adopté est une expérience rare et profondément enrichissante, même sans viser l'Adoption. Le moyen le plus simple reste d'être appelé, car les Nephilim de l'Arcane IX peuvent solliciter un Nephilim extérieur pour un service ou un conseil, et ils envoient alors un passeur pour le conduire jusqu'à eux.

Sans appel, il faut soit passer par des Nephilim de lames amies capables de servir d'intercesseurs, soit trouver un passeur, qui transmettra la demande et pourra faciliter une rencontre.

Quelle que soit la voie, la raison doit toucher à la méditation, à la recherche du Ka-Soleil et aux champs magiques. En revanche, un membre d'une lame en opposition n'a aucune chance, car les Adoptés de l'Arcane IX refusent le compromis.

L'échange spirituel

À mesure qu'ils gravissent les niveaux de sagesse, les Adoptés de l'Ermite développent un langage onirique et métaphorique, le langage de l'Être ou langage sans Nom, dépourvu de forme articulée, qui n'apparaît que lors de rencontres précises au sein de la Sphère Primordiale d'un Adopté de l'Arcane IX.

Lors d'un échange spirituel, les Nephilim interconnectent leurs Sphères Primordiales, ouvrent leurs esprits, et offrent à ce langage l'espace qui lui convient, comme une visite guidée de leurs champs intérieurs destinée à enrichir mutuellement leurs quêtes.

Un Nephilim extérieur peut d'abord parler avec le langage du Paraître, toutes les langues humaines, pour formuler sa demande, et il constatera alors que l'Ermite s'exprime maladroitement, avec peu de vocabulaire et des tournures déroutantes. Lorsque l'enseignement commence, l'Ermite invite le visiteur dans sa Sphère et transmet son savoir en langage de l'Être.

Le visiteur vit alors un rêve éveillé, parcourant un monde étrange, forêt, ville, souterrains ou espace, rempli de symboles, d'êtres et de phénomènes qui sont des messages à déchiffrer. L'Ermite ne livre pas leur signification, et il impose à celui qui le sollicite de faire lui-même le chemin vers le savoir.

Les sciences occultes

Les Adoptés de la lame, attachés à rester en contact avec les champs magiques, pratiquent les sciences occultes avec une érudition vaste, mais leur préférence est marquée.

La Kabbale est la discipline qui les séduit le plus, car, si la Magie est l'essence même des Nephilim et la plus ancienne des sciences occultes, sa simplicité, parfois jugée rustique, lui fait perdre sa grâce aux yeux de l'Ermite.

L'Alchimie, elle, reste trop matérielle, avec l'Athanor, les Substances et le projet de recréer une Atlantide tangible pour obtenir la symbiose avec le Ka-Soleil, tout cela heurtant l'esprit de la neuvième lame.

La Kabbale, pourtant, est pour eux plus qu'un art, car elle épouse leur façon de penser et de se situer dans le monde, comme un pèlerinage intellectuel solitaire menant au cœur de l'univers et révélant l'immanence des champs magiques.

C'est l'hybride Jésus qui donna à la Kabbale son souffle, en gravissant l'Arbre de Vie et en enseignant ce qu'il y découvrit, déclenchant un essor que les initiateurs du projet Jésus ne purent contenir, tandis que les Initiés de l'Ermite l'encouragèrent après lui avoir donné les moyens de s'affranchir. On peut alors imaginer que la fin de Jésus, dont les Ermites auraient été les instigateurs, visait autant à faire cesser une farce qu'à empêcher la diffusion à tous, humains compris, de secrets occultes qui les avaient éblouis.

Cette préférence ne bloque pas l'Adoption, mais tout au long de l'enseignement, la Kabbale demeure la voie privilégiée.

Cet épisode révèle aussi l'égoïsme et le mépris dont les Ermites peuvent faire preuve, ainsi que leur goût du secret et leur fidélité à leurs principes, capables de mener à l'élimination froide des gêneurs. C'est pourquoi ceux de la Papesse, même enclins à partager des informations, se gardent de livrer des données stratégiques, et ne donnent souvent que des nouvelles déjà connues, afin d'éviter qu'elles ne soient escamotées, avec le Nephilim qui les transmet.

Les hobbies

Les Ermites aiment les activités qui sollicitent l'esprit, qu'il s'agisse de mathématiques, et surtout depuis peu de mathématiques du chaos, de logique, de jeux de réflexion comme les échecs ou le go, ou encore de paradoxes et d'énigmes. Ces passe-temps ne sont pas de simples détentes, car ils servent à dompter l'esprit du simulacre par la réflexion pure, et à en devenir maître, avant même d'espérer s'en libérer.

Une partie d'échecs ou une énigme vraiment originale peut ouvrir une rencontre avec un Adopté, mais il ne faut pas y chercher un moyen d'achat des bonnes grâces, car l'Ermite est incorruptible et méprise l'hypocrisie. Il vaut mieux être un joueur digne ou proposer une énigme authentique, sous peine d'agacer un Sage qui déteste perdre son temps en s'abaissant au niveau médiocre de son interlocuteur.

Les lieux naturels extrêmes

Les environnements extrêmes attirent la neuvième lame, car ils garantissent l'absence de contact humain et favorisent la métamorphose en harmonie avec le lieu. Les Ermites commencent souvent à s'y intéresser lorsqu'ils atteignent la Sagesse de la Conscience, et les exemples qui suivent relèvent d'un esprit plutôt que d'un inventaire, car on peut les trouver partout, surtout là où on ne les attend pas.

Les déserts

Près d'un tiers des terres émergées est désertique, chaud ou froid, et cette aridité éloigne presque définitivement les humains. Le Sahara, le Grand Désert de Victoria, le désert de Gobi, le Rub'al-Khali, le Kalahari, le Karakoum et le Takla Makan figurent parmi les plus vastes, et ces lieux plaisent tout particulièrement au Sphinx.

Ces étendues, avec leurs ergs, leurs failles et leurs roches-champignons, offrent mille cachettes aux Ermites. Les communautés humaines qui croisent parfois, furtivement, un Nephilim en retraite préfèrent intégrer l'étrangeté à leurs légendes, comme on le voit avec Vanesh, et les Rose+Croix comme les Templiers l'ont compris depuis les Croisades, compilant avec soin les contes de ces régions.

Les plus hautes montagnes

L'Himalaya, long de 2 400 km et large de 200 à 400 km, rassemble les sommets les plus élevés, et près d'une centaine dépassent 7 300 m. L'Everest, le K2 ou le Makalu sont devenus des voies trop fréquentées, si bien que les Ermites se tournent vers d'autres cimes moins courues, même si l'on peut aussi en trouver sur le Kosciusko en Australie, sur l'Aconcagua en Amérique du Sud, ou en France sur le Mont Blanc.

Ils ne se limitent pas aux montagnes célèbres, mais les Sylphes et les Anges de la lame ont une prédilection marquée pour ces hauteurs.

Les volcans

Le Parc National des Volcans à Hawaï, avec ses 990 km² et ses volcans actifs du Kilauea et du Mokuaweoweo, attire les Djinns et les Cyclopes de l'Arcane. Pourtant, au-delà de ce sommet du genre, il existe à travers le monde une petite cinquantaine de volcans encore en activité, sans compter les volcans sous-marins, et leurs abords ravissent les Pyrim, qui y gagnent une tranquillité toujours relative.

Les Pyrim n'hésitent pas à chercher ces marges brûlantes en Argentine, au Japon ou à Java, selon les nécessités de leur solitude.

Les îles désertes

Les mers et océans portent des dizaines d'îles minuscules et inhabitées, où Ondines et Tritons peuvent vivre un retrait aquatique. Depuis quelques années, des stars hollywoodiennes achètent pourtant ces terres pour y passer des séjours bruyants, et certaines îles deviennent trop petites pour concilier leur tumulte et l'exigence de solitude d'un Ermite.

Les communautés

Les Adoptés peuvent aussi vivre en communauté très restreinte, souvent au début de leur quête, dans des lieux dissimulés par un voile magique. Les exemples suivants comptent parmi les plus importants, mais l'on peut en trouver partout, sous des formes moins reconnaissables.

Les Météores

En Thessalie, en Grèce, les Météores sont des monastères perchés sur des pitons rocheux s'élevant jusqu'à 300 mètres. Au XIVe siècle, des moines byzantins y organisèrent 24 monastères, dont la construction remonte au XIIe siècle, et il en subsiste officiellement cinq, dont le monastère du Météore, même si, en vérité, il en resterait six.

Bien avant l'arrivée des humains dans la région, aux alentours du Xe siècle, Pietro et quelques Ermites construisirent une communauté au sommet d'un piton et la dissimulèrent derrière le voile. Lorsque les hommes investirent ensuite la vallée, et bâtirent à leur tour des monastères au XIIe siècle, les Nephilim furent stupéfaits de se retrouver voisins de ceux qu'ils pensaient éviter, mais personne ne vit le piton escamoté, et la cohabitation resta sans danger si les novices se ravitaillaient avec prudence.

La vie ascétique des moines, peu encline au bavardage, limitait les rumeurs, et même lorsqu'ils furent témoins de silhouettes surgissant du Voile, ils choisirent le silence et la pénitence, craignant des visions attribuées au Malin.

Avec l'ère des loisirs, les Météores sont devenus un passage touristique majeur, fréquenté par des centaines de Tour Operators. Le voile tient encore, mais le ravitaillement se complique, et l'été, le covent vit presque comme une citadelle assiégée, imposant des restrictions, même si ces difficultés touchent surtout l'aspect matériel.

Beaucoup d'Adoptés conseillent pourtant à Pietro d'abandonner le lieu, car certains humains des sociétés secrètes semblent soupçonner la présence d'un covent dans la vallée, sans savoir où. Pendant l'été, le passeur tient une baraque à frites pour rester au plus près du terrain, car Templiers et Rose+Croix viennent parfois déguisés en touristes rubiconds, curieux de tout sauf des monastères visibles.

Le lieu est plus dangereux encore parce que des Selenim le hantent depuis quelques années, envoyés pour enquêter sur la résistance inhabituelle de Pietro au cancer de la Lune Noire. Incapables de percevoir le Voile, ils cherchent surtout à localiser le passeur, qu'ils prétendent solliciter sans brutalité, mais qu'ils se contentent pour l'instant d'observer.

Malgré cette fragilité, la communauté reste la plus importante et la plus en vue du vieux Continent.

Si l'on insiste pour que Pietro se retire, c'est aussi à cause d'un précédent des années 40 au Mont Athos. Une communauté cachée, survivante de l'attaque des Templiers de l'an mil, y fut finalement anéantie, après l'enlèvement de novices imprudents, torturés jusqu'à livrer le Passeur, ce qui permit à un commando de Templiers de massacrer la communauté et de voler des documents offrant une connaissance précieuse sur les champs magiques et l'essence de la neuvième lame.

Le pays cathare

Le sud-ouest de la France attire les communautés de l'Ermite, malgré les souvenirs sombres, et l'on y trouve de petits covents cachés derrière le voile, installés dans des monastères en ruine ou des châteaux délabrés, si abîmés que leur disparition passe pour l'œuvre du temps. Dans des hameaux reculés, certains affirment pourtant qu'il existait là quelque chose jadis, transmis de grand-père en grand-père, sans que personne ne les écoute, sauf parfois un homme poli venu de la ville, peut-être Templier ou Rose+Croix, qui prend des notes et marche vers les lieux évoqués.

La transmission orale brouille les détails et affaiblit la précision des récits, mais la crainte demeure que, à force de chercher, certains finissent par trouver.

De la désertification des campagnes

La campagne française offre, en général, un refuge facile, car les Ermites exigent peu de confort, et la plus humble bâtisse suffit. Les nouvelles communautés disposent ainsi d'un vaste choix, et il est possible d'implanter un covent dans toute région de France en suivant les principes d'organisation incontournables.

Les grandes conurbations

Depuis une vingtaine d'années, il n'est pas rare qu'un Ermite choisisse la solitude d'une grande ville, où l'indifférence rend la vie invisible, au point que nul ne connaît son voisin, ni ne s'inquiète quand il ne sort pas pendant un mois. Ce choix relève d'une démarche extrême, car l'Adopté pousse plus loin encore sa quête de solitude, protégé par l'indifférence mais handicapé par la proximité des humains.

Cette difficulté rend la quête plus méritoire et permet aussi de rester proche de la communauté Nephilim pour suivre les nouveautés. Jusqu'ici, toutefois, aucun Adopté plus sage qu'un Conscient n'aurait choisi ce refuge paradoxal.

Toutes les vérités ne sont pas bonnes à dire (scénario)

Les Nephilim de l'Arcane du Bateleur gardent une rancune tenace, et depuis l'échec du projet Jésus, ils sont persuadés que l'Ermite en fut l'instigateur. Depuis des siècles, ils cherchent des preuves.

Une piste surgit enfin, jugée extrêmement fiable, d'autant que les Templiers la suivent aussi depuis peu. Il s'agirait d'un écrit attribué à Jésus, décrivant sa rencontre avec l'Ermite et leur arrangement, où l'indépendance serait échangée contre un approfondissement de la Kabbale, texte assez ésotérique pour rester incompréhensible aux humains ordinaires, mais accessible aux sociétés secrètes, et surtout aux Templiers qui le convoitent.

La tablette se trouve chez un riche collectionneur américain à New York, qui refuse de la céder, même face aux offres de grands musées internationaux agissant par l'intermédiaire des Templiers.

L'Ermite semble pourtant ne pas s'alarmer, car la tablette est brisée en deux, et le texte incomplet reste trop ambigu pour impliquer la lame au-delà des rumeurs anciennes. La partie manquante serait conservée dans un covent, choisi parmi ceux proposés ou créé pour l'occasion.

Avant que l'on sache qu'un fragment était à New York, personne ne jugeait utile de risquer une intrusion dans un covent pour un gain incertain. Maintenant que l'intégralité devient possible, l'enjeu change, et les Bateleurs y voient l'occasion de prouver que leur Plan n'était pas mauvais, tandis que les Templiers espèrent accéder à une connaissance supérieure en occultisme.

Un Nephilim du Bateleur, maître d'œuvre de cette campagne, réunit un groupe volontairement hétéroclite, composé de Nephilim de lames différentes, afin de partager ses doutes et de proposer une révélation qui ne paraisse pas personnelle. Il pourrait s'agir des Nephilim des joueurs.

Le groupe doit alors récupérer le fragment chez le collectionneur, en affrontant les Templiers, puis dérober l'autre fragment aux Ermites, pour l'aspect matériel de l'opération. Mais il devra aussi se demander si la vérité doit être révélée, s'il faut entendre la version des Ermites, ou s'il serait plus sage de les aider plutôt que de servir le Bateleur.

Une fois reconstitué, le texte ne laisse plus de place au doute, et les soupçons contre la lame sont fondés. Si le scandale éclate, la communauté Nephilim entière pourrait être ébranlée, et le choix devient périlleux.

L'Ultime Sacrifice

À l'approche de l'Apocalypse, il semble que le travail patient de l'Ermite n'ait pas suffi à dévier le cours du destin, car trop peu de Grands Méditants auraient franchi l'Épreuve Finale pour influencer significativement les Possibles, même si l'incertitude demeure. Le Prince de l'Arcane, que certains considèrent plus réel qu'on ne le croit, aurait prévu un plan de secours si l'effort s'avérait insuffisant.

Il envisagerait de faire exploser les Possibles comme on détourne un fleuve par une charge, et pour cela il irait jusqu'à la destruction de l'Arcane. Par un procédé occulte exceptionnel, aux répercussions innombrables sur la communauté Nephilim, il démantèlerait la lame et offrirait à ses représentants la possibilité de se fondre plus tôt dans les champs magiques, afin de rejoindre le Carrefour des Destinées et d'œuvrer ensemble à la modification de la nature de l'Apocalypse.

Le Sphinx du Désert de Gobi a perçu cette intention et s'y oppose farouchement, travaillant à contrecarrer la préparation occulte de l'événement, ce qui provoque une perturbation des champs magiques sur son territoire. Certains Guides et Grands Méditants ont senti ces troubles et, après des voyages intérieurs, ont entrevu des aspects du Plan du Prince, proposant aussitôt leur aide au Sphinx, même si l'idée de s'opposer ainsi au Prince leur répugne.

L'Alternative Selenim

Certains ont conclu que l'intervention des Selenim durant l'Épreuve Finale est une menace trop lourde. Pour y parer, quelques Grands Méditants proches de la transformation ont pactisé avec la Lune Noire, obtenant la promesse de ne pas être importunés lors du Passage.

En échange, ils consacrent une part de leur énergie à orienter les Destinées selon les directives Selenim, tout en gardant l'autre part pour tenter d'agir sur les Possibles liés à l'Apocalypse. Dans les cinq années à venir, trois Grands Méditants devraient passer l'Épreuve Finale ainsi, et l'inquiétude grandit face aux conséquences.

Les Dissidents

Dans la lignée inavouée de Pietro, connu aussi sous le nom de Philonis, un petit groupe d'Ermites estime que leur allergie aux humains nourrit le cancer Selenim. Ayant découvert que des humains tournés vers l'esprit se projettent dans les Akasha, ils ont choisi de maintenir un contact sans trahir totalement les principes fondateurs, en rencontrant ces humains dans les Plans Subtils.

Ce qui devait rester un remède occasionnel est devenu une activité importante, car ce lien ralentit la progression de la noirceur lunaire dans la Sphère. Cette conséquence pousse les Selenim à s'opposer aux Dissidents et à les dénoncer, d'autant qu'ils ont découvert que la plupart des contacts humains sont des Rose+Croix de la branche de l'Esprit, projetant leur forme astrale vers les Ermites.

Cette collusion est mal vue, mais la lame n'ayant pas d'instance dirigeante, les Dissidents sont simplement rejetés, puis encerclés par les Selenim. La situation pourrait-elle les conduire à une alliance contre nature avec des Rose-Croix pour survivre.

Figures

Philonis, le Guide des Météores

Philonis est un Éolim flegmatique sec.

Son simulacre est Pietro, un homme de 40 ans.

Ce Nephilim de l'air trouva dans les Météores un refuge idéal, monastère suspendu aux nuages et dissimulé par la présence des monastères humains. Philonis a connu trois incarnations, l'une en Grèce antique, l'autre lors de l'Incident Jésus, puis celle de Pietro, et à chaque fois il rejoignit la lame de l'Ermite. Avec l'aide des Adoptés de l'Amoureux et une méditation régressive dont il garde le secret, il aurait récupéré toute la Sapience de ses vies successives, poursuivant sa progression sans repartir de zéro, et certains murmurent même qu'il pourrait, au terme d'un long voyage intérieur, rejoindre les champs enchantés de la Sapience du Kaïm qu'il aurait été.

Parmi les Ermites, Philonis est réputé pour son ouverture, sa volonté de transmettre et d'aider les siens à préserver leur intégrité magique et leur Sapience. Il se dit prêt à devenir Grand Méditant, mais se juge encore trop jeune, car il sait que ce passage exigerait une coupure plus nette d'avec les siens, et il hésite, non seulement parce qu'il apprécie la compagnie des Nephilim de l'Ermite, mais aussi parce qu'il croit que la haine des autres nourrit le cancer Selenim.

Sa bulle lumineuse est moins tachée qu'elle ne devrait l'être à ce niveau, mais cette singularité s'accompagnerait d'une moindre aisance à manipuler les courants de la Prévision des Possibles.

Pietro a inventé un jeu d'échecs amélioré, devenu très populaire chez les Adoptés, où un plateau central est prolongé par deux plateaux permettant d'attaquer aussi par l'arrière, si bien que les joueurs mènent à la fois une attaque et une défense. Ce renouvellement a ravivé l'intérêt de Philonis pour un jeu qu'il trouvait répétitif, et son regret le plus vif est de ne pouvoir affronter l'ordinateur Big Blue.

Le langage de l'Être de Philonis

Chaque Nephilim forge sa propre Harmonie, version personnelle du langage de l'Être, en accord avec son monde intérieur. Celle du Guide des Météores est un ciel immense fouetté par des vents aux odeurs changeantes, traversé de nuages joufflus qui se métamorphosent, et peuplé d'êtres diaphanes aux ailes chamarrées.

Cet univers, simple et dépouillé, présente des symboles d'air difficiles à déchiffrer pour qui n'est pas Éolim. La forme des nuages, la force et le parfum des vents, ainsi que l'agencement des couleurs sur les ailes deviennent des clefs qu'il faut analyser pour recevoir les enseignements de Philonis.

Point de règle Point de règle · 2nde édition

PHILONIS Le Guide des Météores Ange flegmatique sec Ka 48 * TERRE 20 * LUNE 19 * FEU 29 * Eau 38 * Air 48 MÉTAMORPHOSE : CHEVEUX DORÉS 15 ; MAINS BLANCHES 10 ; PEAU EMPLUMÉE 8 ; ODEUR DE MIEL 6 ; VOIX MÉLODIEUSE 10 SCIENCES OCCULTES : Basse Magie 90 %, Haute Magie 90 %, Grand Secret 30 %, Sceaux 90 % Simulacre : Pietro Moine orthodoxe Sexe : Masculin * Âge : 40 ans FORCE 21 * CONSTITUTION 15 * DEXTÉRITÉ 22 INTELLIGENCE 24 * CHARISME 19 Niveau Social : 6 * Opportunité : 18 % Éducation : 16 * Culture XXième siècle : 48 % Proches : 15 (vie en communauté) Compétences : Arts Martiaux 35 %, Escalade 50 %, Astronomie 50 %, Histoire 60 %, Mythes & Légendes 80 %, Survie 65 %, Vigilance 70 %, Éloquence 80 %, Empathie 90 %, Chant 40 %, Peinture 55 %, Silencieux 60 %, Analogie 75 %, Astrologie 70 %, Théologie 95 %.

Vanesh, le Grand Méditant du désert de Gobi

Vanesh est un Faërim mélancolique sec.

Son simulacre est un homme sans nom, d'âge indéterminé.

Depuis des siècles, une légende circule autour des veillées des rares humains qui traversent le désert de Gobi, parlant d'un immense fauve à l'allure d'homme, aperçu comme un éclair par des chasseurs, aux yeux de braise et au prestige presque divin chez les peuples primitifs. Aujourd'hui, ce n'est plus qu'un folklore, sauf pour ceux qui savent.

Car cette figure n'est autre que Vanesh, dont l'histoire se confond avec celle du désert, qui l'accueillit avant même que les hommes ne le parcourent. Dans les annales de la lame, il apparaît comme un être exceptionnel, presque intouchable, pilier de l'Ermite, et même défricheur, ayant ouvert une voie de sagesse où beaucoup sont venus chercher des prises pour leur ascension. Certains disent que le Grand Rayon l'aurait investi de pouvoirs terrestres pour guider la lame en son nom.

Vanesh serait aujourd'hui proche du stade où il pourrait se fondre dans les champs magiques et influencer l'orientation des Destinées des années à venir. Les Grands Méditants perçoivent déjà des perturbations positives et prévoient une prochaine intervention dans les Possibles.

Dans sa retraite, Vanesh voue une passion profonde aux mathématiques, au point d'avoir réinventé seul de grandes théories de ce siècle. Il est particulièrement attiré par les mathématiques du chaos, qu'il aurait pressenties depuis longtemps, et il joue aussi avec les paradoxes temporels, parfois au détriment de la santé mentale de Nephilim venus le défier sans mesure.

Le langage de l'Être de Vanesh

Son monde intérieur est un désert blanc noyé d'une lumière safran, où le visiteur est aspiré par des fractales gigantesques qui le projettent dans des tourbillons de formules. Au détour de ces fractales, un Sphinx, celui d'Œdipe, distille des énigmes hermétiques qui portent la sagesse du Grand Méditant.

Cet enseignement est d'une complexité extrême, et un Nephilim non préparé, ou entré par effraction, pourrait être englouti et ressortir fou, voire Khaïba. Quant à un humain, son esprit serait implacablement broyé.

Point de règle Point de règle · 2nde édition

VANESH Le Grand Méditant du désert de Gobi Sphinx mélancolique sec Ka 82 * Terre 82 * Lune 65 * Feu 49 * Eau 33 * Air 17 MÉTAMORPHOSE : YEUX DE CHAT 20 ; MAINS GRIFFUES 12 ; PELAGE BLOND 20 ; ODEUR DE FAUVE 15 ; VOIX RONRONNANTE 15 SCIENCES OCCULTES : Basse Magie 90 %, Haute Magie 90 %, Grand Secret 75 %, Œuvre au Noir 70 % Simulacre : Inconnu Profil inconnu Sexe : Masculin * Âge : inconnu FORCE 24 * CONSTITUTION 29 * DEXTÉRITÉ 21 INTELLIGENCE 18 * CHARISME 23 Niveau Social : — * Opportunité : — Éducation : 10 * Culture XXième siècle : 30 % Proches : 1 Compétences : Arts martiaux 65 %, Athlétisme 60 %, Mêlée 50 %, Mythes et Légendes 90 %, Découvrir 45 %, Pister 55 %, Survie 75 %, Vigilance 50 %, Empathie 60 %, Déguisement 80 %, Se Cacher 70 %, Silencieux 80 %, Analogie 60 %, Cryptographie 70 %, Ésotérisme 90 %, Grec 80 %, Dialecte mongol 90 %, Chinois 30 %

Relations

Les autres Lames (= Avec les autres Arcanes majeurs)

Les Adoptés de l'Arcane IX vivent selon une maxime qui résume leur rapport au monde, pour vivre heureux, vivons cachés. Pourtant, leurs affinités et leurs oppositions existent, et elles dessinent des liens plus marqués qu'il ne paraît.

Les affinités

• Le Mat suit sa propre voie vers l'Agartha après avoir quitté le Sentier d'Or, et cette solitude volontaire fait naître une communion d'esprit avec l'Ermite.

• La Papesse conserve et compile l'information Nephilim, et l'Ermite apprécie ces érudits capables d'apporter des savoirs neufs, puisqu'ils restent en contact avec les sociétés humaines et Nephilim.

• L'Amoureux rassemble ceux qui peinent à s'adapter au simulacre, et l'Ermite se reconnaît dans leur volonté de ne pas oublier ce que furent les Nephilim avant la Chute.

• La Roue de Fortune étudie champs magiques, cycles des planètes et Éthers, démarche tournée vers l'extérieur, mais souvent féconde pour nourrir la réflexion de l'Ermite.

• Le Soleil incarne une entente presque parfaite, car il confirme qu'on peut intégrer le Ka-Soleil sans corps humain, viser le sixième Ka, et placer méditation et réflexion au cœur de la quête, ce qui fonde un respect profond entre ces deux alliés.

• Le Jugement annonce lui aussi une fin proche, et l'Ermite sympathise avec cette lucidité, même si l'Arcane XX croit l'Apocalypse inévitable là où l'Ermite veut en modifier la nature, et parce que le Jugement accueille volontiers ceux qui ont échoué à l'initiation de la neuvième lame.

Les oppositions

Les Adoptés de l'Ermite se méfient énormément des Arcanes suivants :

• Le Bateleur poursuit l'enseignement de Prométhée et veut initier des humains à la magie Nephilim, démarche que l'Ermite juge absurde et dangereuse.

• L'Empereur recherche le pouvoir matériel pour achever le Sentier d'Or, et cette ambition contredit frontalement l'esprit de l'Arcane IX.

• Le Chariot paraît déjà trop à l'aise dans le simulacre et trop lié aux possibilités technologiques de son époque d'incarnation pour rester proche de la vraie nature des Nephilim selon l'Ermite.

• Le Pendu choisit de vivre comme son simulacre, et l'Ermite y voit l'image même des erreurs où trop de Nephilim s'abîment, emportés par le métamorphe.

• Le Diable cherche la nature originelle dans le Khaïba, et l'Ermite y reconnaît la folie que l'incarnation peut engendrer quand l'esprit ne règne plus.

Les sociétés secrètes (= Avec les Arcanes mineurs)

Les relations avec les humains restent, en général, inexistantes, mais les sociétés secrètes ont saisi l'importance du travail de l'Ermite et convoitent la Prévision des Possibles. Des membres influents ont compris que la neuvième lame pourrait vouloir changer le cours de l'Histoire, sujet d'angoisse et d'exaltation, qui nourrit depuis des siècles des sections entières dédiées à traquer les Adoptés, afin de leur arracher leurs secrets.

Les Selenim

Les Adoptés de l'Ermite aimeraient n'avoir aucun lien avec les Selenim, mais ils savent qu'ils rôdent autour des refuges, attendant le moment rare et décisif où un Grand Méditant affronte l'Épreuve Finale. Cette proximité n'est pourtant pas seulement nocive, car les Selenim peuvent aussi agir comme protecteurs efficaces si des humains mal intentionnés s'approchent trop près.

Les Adoptés de l'Arcane IX ne nourrissent pas d'animosité particulière envers ceux de la Lune Noire, car ils les considèrent comme une part intégrante des épreuves qu'il faut affronter pour se libérer.

Références dans les suppléments suivants

Testament, pp.32.122
Livre de Base II, pp.49.81.72
Arcanes Majeurs, pp.56-58.118
Soleil (19), p.31
Chroniques de l'Apocalypse 2b, p.3
Compagnon, pp.36.52.75-76.78.90.95.97.138
Arthuriades, p.39
Livre de Base I, p.46
Arcanes Majeurs NL, pp.61-65

Voir aussi les articles suivants

Arcanes Majeurs, Arthuriades +400, Babylone, Célestin V, Chute de Grenade +1492, Chute du Temple +1314, Constantinople, Empire Romain, Mandala Eternel, Mont Athos, Prévision des Possibles, Prophétie de Khorsabad, Soufis, Vanesh